第一百零九章 长社之战（1）（2/2）
作者：老螃蟹
某人的踪影，恍然记起他今日告了假，于是开口说道：
“来人哪！请白头领火速前来见我。”
黄巾军业已跨出了汝南郡的管辖范围，距离长社越来越近，在人烟稠密的豫州地区活动，扶老携幼的黄巾军每天行进速度有限，行踪根本无从掩藏。附近各地坞壁的豪强地主都会向郡县官吏告发他们的一举一动，如果讨伐黄巾的汉军统帅不是白痴到家的话，他一定明白此番彭脱率军北上意在支援波才的豫州黄巾主力部队，容许两股黄巾合流势必会对即将展开的那场清剿豫州黄巾的大决战产生负面影响。坐视这种情况发生那是不可能的，要么选择及早歼灭彭脱所部阻止汝南黄巾北上，要么提前发动长社之战，这二者必选其一。
战争是人类最好的试练场，强者生弱者死，没什么投机取巧的余地，即使要冒功，操作难度也比正常情况大得多。
在和平状态的社会体制下，谁行谁不行，取决于各自掌握的关系和人脉资源。有句话叫作在太平岁月里，是龙你得盘着，是虎你得卧着，这就是体制形成的庞大力量，个体是无法抗拒的。
守成的上位者不需要下属有什么过人的智慧和力量，只要他们具备寻常人的平均资质，那就能凭借体制所赋予的巨大力量压制那些天纵奇才了。为什么每到乱世都会有大批豪杰智者突然冒出来大放异彩，难道是他们在和平时期全都死绝了吗？这种事当然不可能发生的，无非是这些人的才能不得见用罢了。正如拉车耕田这种琐事用不着八骏名驹，随便找几匹驽马就足以应付，锄地割草也用不着干将莫邪这样的神兵利器，乡下铁匠打的锄头镰刀也能胜任有余。可是一旦到了战场之上，对面是披坚执锐的豪勇战士，胯下骑着一匹不堪大用的驽马，再抡起无名铁匠打造的凡铁去跟人家对拼，说不得，不作死就不会死啊！
乱世之中英雄辈出，那是因为太平年月里，上位者是不会容忍那些自己无力驾驭的天才出人头地，既然一群庸才就能很好地完成日常工作，上位者何必冒着伤到自己手指的风险去使用那些锋芒毕露的人杰呢？
在春秋战国的时候，一个人只要有某种过人长才就可以得到见用，不管他本来是奴隶还是卑贱的下等人都不碍事，被秦国用几张羊皮换来的百里奚就是个好例子。
诸侯争霸拼的首先是人才储备，谁用了更好的人才，谁就能建功立业成为霸主，那些不求上进的国家会迅速沦为三流鱼腩任人摆布。反观到了秦汉大一统的格局下，人才的作用就显得无足轻重了，像东方朔自负有天下大才，汉武帝只把他当个排解闲暇时光的俳优弄臣。如果他不愿意接受这种屈辱，恐怕立刻会惹来杀身大祸，因为大一统的时代不再需要才华横溢的人杰辅佐君王救亡图存。即便汉初的谋士张良、陈平复生，将领韩信、彭越再世，他们也只能乖乖地站在未央宫陛下，大声赞美大汉皇帝的英明神武算无遗策，这就是体制的力量。
刚一开始的时候，你会感觉到自己被一张无形的大网束缚起来，连呼吸都变得无比艰难，等到后来你开始逐渐地习惯了体制的存在，再后来你极度依赖于体制，乃至于有朝一日离开了它就不知道自己该怎么生活下去，这就叫一个自由人的体制化。
所谓行家伸伸手，便知有没有。楚白在汝南黄巾军中的地位随着一场又一场的战斗而飞速提升，几乎是以三级跳的速度向上移动，短短几天下来，在军中能稳压他一头的也只剩下彭脱这个黄巾渠帅了。
老话常说文无第一，武无第二。品鉴文字这玩意太唯心太主观太难量化检验，要说你觉得“落霞与孤鹜齐飞”是天下第一，那我还说“黄河之水天上来”才是真正的千古绝唱呢！诗词歌赋的评价标准随心而定，即便把李白和王勃揪到一块，你让他们俩大眼瞪小眼也比不出个高低来。武学跟文学不同，首先讲究的是实际应用，正所谓天下间没有最强的武功只有最强的武者，到底谁才是天下第一，下场过上两招自然高下立判，不需要浪费口水。
在舞文弄墨的文字圈里，滥竽充数的嘴把式层出不穷，各色假文人欺世盗名，简直是千古一大公害。到了武术界就没这种弊端，想要在武人堆里混饭吃，手底下没点真才实学是铁定站不住脚的，那些徒有其表的样子货下场一动手就穿帮了。
ps：螃蟹正在跟编辑谈合同，居然还要求我把新书换个名字，《天之航路》就这么不受待见吗？好吧！换吧！
“来人哪！请白头领火速前来见我。”
黄巾军业已跨出了汝南郡的管辖范围，距离长社越来越近，在人烟稠密的豫州地区活动，扶老携幼的黄巾军每天行进速度有限，行踪根本无从掩藏。附近各地坞壁的豪强地主都会向郡县官吏告发他们的一举一动，如果讨伐黄巾的汉军统帅不是白痴到家的话，他一定明白此番彭脱率军北上意在支援波才的豫州黄巾主力部队，容许两股黄巾合流势必会对即将展开的那场清剿豫州黄巾的大决战产生负面影响。坐视这种情况发生那是不可能的，要么选择及早歼灭彭脱所部阻止汝南黄巾北上，要么提前发动长社之战，这二者必选其一。
战争是人类最好的试练场，强者生弱者死，没什么投机取巧的余地，即使要冒功，操作难度也比正常情况大得多。
在和平状态的社会体制下，谁行谁不行，取决于各自掌握的关系和人脉资源。有句话叫作在太平岁月里，是龙你得盘着，是虎你得卧着，这就是体制形成的庞大力量，个体是无法抗拒的。
守成的上位者不需要下属有什么过人的智慧和力量，只要他们具备寻常人的平均资质，那就能凭借体制所赋予的巨大力量压制那些天纵奇才了。为什么每到乱世都会有大批豪杰智者突然冒出来大放异彩，难道是他们在和平时期全都死绝了吗？这种事当然不可能发生的，无非是这些人的才能不得见用罢了。正如拉车耕田这种琐事用不着八骏名驹，随便找几匹驽马就足以应付，锄地割草也用不着干将莫邪这样的神兵利器，乡下铁匠打的锄头镰刀也能胜任有余。可是一旦到了战场之上，对面是披坚执锐的豪勇战士，胯下骑着一匹不堪大用的驽马，再抡起无名铁匠打造的凡铁去跟人家对拼，说不得，不作死就不会死啊！
乱世之中英雄辈出，那是因为太平年月里，上位者是不会容忍那些自己无力驾驭的天才出人头地，既然一群庸才就能很好地完成日常工作，上位者何必冒着伤到自己手指的风险去使用那些锋芒毕露的人杰呢？
在春秋战国的时候，一个人只要有某种过人长才就可以得到见用，不管他本来是奴隶还是卑贱的下等人都不碍事，被秦国用几张羊皮换来的百里奚就是个好例子。
诸侯争霸拼的首先是人才储备，谁用了更好的人才，谁就能建功立业成为霸主，那些不求上进的国家会迅速沦为三流鱼腩任人摆布。反观到了秦汉大一统的格局下，人才的作用就显得无足轻重了，像东方朔自负有天下大才，汉武帝只把他当个排解闲暇时光的俳优弄臣。如果他不愿意接受这种屈辱，恐怕立刻会惹来杀身大祸，因为大一统的时代不再需要才华横溢的人杰辅佐君王救亡图存。即便汉初的谋士张良、陈平复生，将领韩信、彭越再世，他们也只能乖乖地站在未央宫陛下，大声赞美大汉皇帝的英明神武算无遗策，这就是体制的力量。
刚一开始的时候，你会感觉到自己被一张无形的大网束缚起来，连呼吸都变得无比艰难，等到后来你开始逐渐地习惯了体制的存在，再后来你极度依赖于体制，乃至于有朝一日离开了它就不知道自己该怎么生活下去，这就叫一个自由人的体制化。
所谓行家伸伸手，便知有没有。楚白在汝南黄巾军中的地位随着一场又一场的战斗而飞速提升，几乎是以三级跳的速度向上移动，短短几天下来，在军中能稳压他一头的也只剩下彭脱这个黄巾渠帅了。
老话常说文无第一，武无第二。品鉴文字这玩意太唯心太主观太难量化检验，要说你觉得“落霞与孤鹜齐飞”是天下第一，那我还说“黄河之水天上来”才是真正的千古绝唱呢！诗词歌赋的评价标准随心而定，即便把李白和王勃揪到一块，你让他们俩大眼瞪小眼也比不出个高低来。武学跟文学不同，首先讲究的是实际应用，正所谓天下间没有最强的武功只有最强的武者，到底谁才是天下第一，下场过上两招自然高下立判，不需要浪费口水。
在舞文弄墨的文字圈里，滥竽充数的嘴把式层出不穷，各色假文人欺世盗名，简直是千古一大公害。到了武术界就没这种弊端，想要在武人堆里混饭吃，手底下没点真才实学是铁定站不住脚的，那些徒有其表的样子货下场一动手就穿帮了。
ps：螃蟹正在跟编辑谈合同，居然还要求我把新书换个名字，《天之航路》就这么不受待见吗？好吧！换吧！