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467 雪域风水,魔女晒尸(2/2)

作者:竖子不可教

时间当中,现在的人不知道也实属正常。

    “那还有假。这可是格萨尔王亲口告诉我的!”

    老说书人一脸自豪的说道。其他几个本想质疑的人,也将话咽进了肚子。可见格萨尔王在雪域的地位十分崇高。老说书人见人们不再说什么,轻轻的又唱了一段格萨尔王的故事。

    格萨尔王,名字叫觉如。《格萨尔王传》大约产生于公元前后至公元五、六世纪,即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期,氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。格萨尔自幼家贫,于现阿须、打滚乡等地放牧,由于叔父离间,母子泊外,相依为命。16岁赛马选王并登位,遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔,除暴安良,南征北战,统一了大小150多个部落,岭国领土始归一统。格萨尔去世后,岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙;其显威轶事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。

    近代十一届三中全会后,在原址处重建为“格萨尔王纪念堂”。格萨尔纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成主体构架,四周以墙相围,堂正中塑格萨尔王骏马驰骋的巨像,背塑十三畏马战神,正墙左右方塑岭国十二大佛,其左右两边分立将士如云及烈女翩翩。整个纪念堂庄重典雅,雄奇壮观,实乃凭吊览古的盛殿。

    格萨尔王是古代藏族人民的英雄,他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩,早在十至十一世纪,就在我国有雪域之称的高原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传,至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。

    在很早以前,岭国出一个穷孩子,起名叫觉如,这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集,赛马争夺王位时,力战群雄,得胜称王,尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生,充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪,为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象,他受命降临凡界,镇伏了食人的妖魔,驱逐了掳掠百姓的侵略者,并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争,赢得了部落的自由和平与幸福。

    “贵人,您给的太多了!”

    老说书人看着摸着手里的钱币,有些喏喏的说道。

    “不多,老人家你刚才讲的故事,对我触动很大!”

    王钟笑着说道。

    “真的多了,听一个故事哪里需要这么多钱!”

    老说书人不好意思的说道。

    “我在给贵人说几个故事吧!我要说的是雪域的一些奇事!”

    老说书人拨弄了下琴弦,高声唱到,雪域有奇事。。。

    王钟静静的听着,老说书人讲的是十个没法解释的事情,这十个事情中除了说书人以外,还有虹化,红雪,伏藏等。不过大多数都被人当作趣闻,没用人知道,但是王钟却不这么看,至少虹化和伏藏,他就能够解释一二。按照他的境界,归去的时候,也会出现这种种奇异的现象。

    伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来,日后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。

    书藏即指经书,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。

    识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏,据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。

    当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其诵出或记录成文,这一现象就是伏藏之谜。

    王钟入定的时候曾经打开过伏藏,得到过藏在其中的传承,不过与其说是被传授的经文,不如说是过去生中无意间记忆的,打开伏藏就是打开过去生的记忆,不过这种事情不是主动的,只能靠种种机缘巧合。

    无垢光尊者曾在《句义宝藏论》中,指出过学密宗的上等瑜伽士,应有的四种成就相,即:

    (1):无余微尘而成就。

    (2):为度化他众以满天彩虹之光身而成就。

    (3):光身消于虚空而成就。

    (4):肉身直接消于虚空而成就。

    而这几种成就,实际上就是虹化了。在《金刚萨埵意镜续》中,也曾说道:修密法者所得涅盘有二种,一为正等觉,二为现前觉。所谓正等觉,即是以无余肉身而成佛;所谓现前觉分有数种,即修密者圆寂时出现彩光、妙音、坚固舍利、大地震动等瑞相。彩光有二种:光环如虹幕相、光线如梯形相。若现光环相者,五日后安稳得现前成佛;若现光线如梯形相者,七日后现前成佛。妙音有二种:若轰然作响,七日后现前成佛;若有物体相碰声者,十四日后即现前成佛。

    即在圆寂虹化时,肉身直接成就虹身,飞入清净刹土。

    即在圆寂虹化时,以智能火焚烧异熟肉身,成就光蕴虹身。并出现了虹光、地动,彩云等等瑞相,身体缩小,或仅剩下头发、指甲,甚至完全也没有剩下。

    在雪域历史上,虹身成就的事例非常之多,其中最惊人的记载,出自于《前译光明史》中,据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺,而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间,竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。

    而即使到现代,本土上虹化的事例,仍屡次出现。足可以证明虹化成就确实存在,决非虚妄之言。

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