第四百六十八章 大胆的推测（2/2）
作者：东木易
的晶石，“很奇妙不是吗？我从来不知道生物文明的智慧还会产生这样神奇的景象。”
易乐祥点点头，确实很奇妙。但韩子奇绝不可能仅仅是让他来欣赏一块石头的奇景。他静待对方揭开谜底。
“我们从您给我们的智慧晶石中找到了一丁点灵感。那是一个残破的知识点，根据记载那应该是一个远古时期的宗教文明遗留下来的东西。”
“是什么？”
“灵魂之力！”韩子奇的面带憧憬的回答。“我们耗费极长的时间重新浏览了所有记载发现许多文明都有对这种力量的记录。但是这种力量并没有得到有机文明和无机文明的承认。虽然他们的记录也有着相同的学说。”
“灵魂之力？”易乐祥面带怪异表情重复着韩子奇的话。这个名词并不是什么新鲜名词，早在人类还未离开地球走向星际之前的时代，某些人就认为控制人体的不是大脑而是存在其中的灵魂。许多宗教中也着有关灵魂的种种猜测与描述，他们认为灵魂就是附在躯体上作为主宰的一种非物质的灵体，灵体离开躯体人即死亡。他脑海中灵光一闪，这种描述似乎与邪恶生物的‘寄生’如出一辙。但正如韩子奇刚才所说，灵魂是否真的存在一直存有争议。它不像精神力量已经得到了科学的证明，虽然仅仅是证明了精神力量的存在而无法证明精神力量产自何方，又如何与现实世界相互作用。但精神力者与异能者却是确确实实的存在着，并且藉由超越常人的力量建立了属于他们自己的势力。蛮荒人与人类之间的这场战争究其本质事实上就是精神力变异群体与普通人类的一场战争，只不过他们被某些存在所利用罢了。
“但是科学也早对此做出了相应的解释。”易乐祥迟疑的说道，“精神力和灵魂之说其实都是对‘生物信息能’的不同称谓。”
“那只是我们想当然的这样认为罢了。”韩子奇不屑的撇撇嘴，“我从其他文明的知识残片并没有找到同样的说法。这说明一切只是我们人类自己对这个问题的解释。更何况把精神力与灵魂都强行归于‘生物信息能’这个解释本身就是一个驳论。如果我们把精神力看做是‘生物信息能’在外部世界的具体表象，那么灵魂就不可能是‘生物信息能’的表象。两者之间有着明显的差异。”
“但我们从未证明过灵魂是否存在？这或许只是一个臆想出来的名词。”
“难道所有的文明都会发生同样的臆想？”韩子奇反问。
这一点易乐祥也一时间难以回答韩子奇。他大多数时间都专注于科技文明方面，特别是与战争有关的知识点。像这种虚无缥缈的哲学命题从未引起过他的注意，但他在意识空间的漫长时间流逝的过程中确实浏览过有关这方面的知识点，只不过往往都是一眼掠过，从未深究。
韩子奇兴奋的继续说道：“非物质肉眼不可见的精神之力既然已经被证明确确实实存在，那么我们似乎也可以大胆的猜测灵魂也是某种物质或者是某种能量，只是它的更加的飘渺叵测令人世人无法窥视其真貌。甚至有一个文明提出灵魂处于物质与能量的分界线上，所以大多数情况下是根本不能被观测或感知的。”
“如果有灵魂那是不是也有轮回？”易乐祥表情怪异的看着韩子奇。
“我们的存在算不算是轮回？”韩子奇反问。
“你们不同，你们是以精神体的形式存在的生物。”
“那么精神体为什么能存在？”
易乐祥愣了一下，他从未考虑过这些。生命泛指一类具有稳定的物质和能量代谢现象、能回应刺激、能进行自我复制的半开放物质系统。大多数生命个体通常要经历出生、成长和死亡。例如人类就是从一颗受精卵开始逐渐成长为一个有意识、有自我人格的**个体。从更为辽阔的视野看，一个由生命个体组成的种群还要经历漫长的自我和群体进化的过程。精神体虽然以虚无的形态存在（意识空间的幽灵战士是个例外。），但他们一样也基本符合对生命的定义；蛮荒人则是人类生命中的突变体，这其中也包括精神力者和异能者，但是生命为什么可以存在却是一个永恒话题，至少到现在还没有任何一个文明，任何一个种群能完美的解释生命为什么会存在这个谜题。
易乐祥点点头，确实很奇妙。但韩子奇绝不可能仅仅是让他来欣赏一块石头的奇景。他静待对方揭开谜底。
“我们从您给我们的智慧晶石中找到了一丁点灵感。那是一个残破的知识点，根据记载那应该是一个远古时期的宗教文明遗留下来的东西。”
“是什么？”
“灵魂之力！”韩子奇的面带憧憬的回答。“我们耗费极长的时间重新浏览了所有记载发现许多文明都有对这种力量的记录。但是这种力量并没有得到有机文明和无机文明的承认。虽然他们的记录也有着相同的学说。”
“灵魂之力？”易乐祥面带怪异表情重复着韩子奇的话。这个名词并不是什么新鲜名词，早在人类还未离开地球走向星际之前的时代，某些人就认为控制人体的不是大脑而是存在其中的灵魂。许多宗教中也着有关灵魂的种种猜测与描述，他们认为灵魂就是附在躯体上作为主宰的一种非物质的灵体，灵体离开躯体人即死亡。他脑海中灵光一闪，这种描述似乎与邪恶生物的‘寄生’如出一辙。但正如韩子奇刚才所说，灵魂是否真的存在一直存有争议。它不像精神力量已经得到了科学的证明，虽然仅仅是证明了精神力量的存在而无法证明精神力量产自何方，又如何与现实世界相互作用。但精神力者与异能者却是确确实实的存在着，并且藉由超越常人的力量建立了属于他们自己的势力。蛮荒人与人类之间的这场战争究其本质事实上就是精神力变异群体与普通人类的一场战争，只不过他们被某些存在所利用罢了。
“但是科学也早对此做出了相应的解释。”易乐祥迟疑的说道，“精神力和灵魂之说其实都是对‘生物信息能’的不同称谓。”
“那只是我们想当然的这样认为罢了。”韩子奇不屑的撇撇嘴，“我从其他文明的知识残片并没有找到同样的说法。这说明一切只是我们人类自己对这个问题的解释。更何况把精神力与灵魂都强行归于‘生物信息能’这个解释本身就是一个驳论。如果我们把精神力看做是‘生物信息能’在外部世界的具体表象，那么灵魂就不可能是‘生物信息能’的表象。两者之间有着明显的差异。”
“但我们从未证明过灵魂是否存在？这或许只是一个臆想出来的名词。”
“难道所有的文明都会发生同样的臆想？”韩子奇反问。
这一点易乐祥也一时间难以回答韩子奇。他大多数时间都专注于科技文明方面，特别是与战争有关的知识点。像这种虚无缥缈的哲学命题从未引起过他的注意，但他在意识空间的漫长时间流逝的过程中确实浏览过有关这方面的知识点，只不过往往都是一眼掠过，从未深究。
韩子奇兴奋的继续说道：“非物质肉眼不可见的精神之力既然已经被证明确确实实存在，那么我们似乎也可以大胆的猜测灵魂也是某种物质或者是某种能量，只是它的更加的飘渺叵测令人世人无法窥视其真貌。甚至有一个文明提出灵魂处于物质与能量的分界线上，所以大多数情况下是根本不能被观测或感知的。”
“如果有灵魂那是不是也有轮回？”易乐祥表情怪异的看着韩子奇。
“我们的存在算不算是轮回？”韩子奇反问。
“你们不同，你们是以精神体的形式存在的生物。”
“那么精神体为什么能存在？”
易乐祥愣了一下，他从未考虑过这些。生命泛指一类具有稳定的物质和能量代谢现象、能回应刺激、能进行自我复制的半开放物质系统。大多数生命个体通常要经历出生、成长和死亡。例如人类就是从一颗受精卵开始逐渐成长为一个有意识、有自我人格的**个体。从更为辽阔的视野看，一个由生命个体组成的种群还要经历漫长的自我和群体进化的过程。精神体虽然以虚无的形态存在（意识空间的幽灵战士是个例外。），但他们一样也基本符合对生命的定义；蛮荒人则是人类生命中的突变体，这其中也包括精神力者和异能者，但是生命为什么可以存在却是一个永恒话题，至少到现在还没有任何一个文明，任何一个种群能完美的解释生命为什么会存在这个谜题。