第一二九节 佛罗伦萨 二（2/2）
作者：清宵好梦
然没人懂希腊了。这是小事情。更重要地是很多早期的著作在欧洲都失传了，相反在阿拉伯世界里，在那里还保有着大量地古希腊和古罗马著作，不过那是阿拉伯语种的。欧洲人那会很多经典是通过转译自阿拉伯。对于言必罗马言必希腊的学者们来说，十分搞笑。于是这才有他们重新学习希腊语，要直接去温习经典。要直接把那些希腊语的经典转译成拉丁。
王动没有想到他对艺复兴初期三杰热情对佛罗l萨艺界产生了极大的影响。对于那些人来说，只要能得到别人的认可，多多少少都是一种成功。东方人，虽然来地都是些商人，但人家过来居然还找他们的作品。连商人都认可了，那东方的人呢。让他们奇怪的是，这三人的作品是怎么传到东方去的。
不只是佛罗l萨人吃惊。作为土耳其未来苏丹的老师。巴耶济德也是吃惊，他虽然听过王动所提地三人地名头。但也没想到王动居然能报出他们的作品，而且要手稿。要手稿地意思就不同了。这不只是对作者本人的尊敬。而且从一个商人地角度，手稿那是极具商业价值的，也就是说，东方人王动认准了这三个佛罗l萨的弃民现在或以后会在他们各自的领域里赢得极大的声誉。
但丁不用多说，早早就成名了，彼特拉克也是神圣罗马帝国桂冠诗人，薄伽丘可真的是在他的《十日谈》里把教会给直接骂臭了。王动在这抬他们，什么意思。这不只是巴耶济德在想，很多佛罗l萨人也在想。这三人大量的作品不是用拉丁写的，他们用的是托斯卡纳方言写的，这可是对传统的反叛。这种反叛倒是奠定了后来这种方言成为意大利语的起源。当然了，他们三人的反叛不止于此，他们的作品大多是非宗教的人主义的东西。后世的王动自然知道，艺复兴就是人主义冲破宗教禁锢。后世看《十日谈》就是当小故事看，可以那个年代，这可是要了教会的老命了。
美弟奇家族的两个年轻人对这帮东方的印象也是极好，主要是年轻，主事的王动陈泽都是三十左右的样。而且王动对佛罗l萨学院里的医学课程显然很感兴趣，不只是王动有兴趣，陈泽刘鹰也有
王动没有想到他对艺复兴初期三杰热情对佛罗l萨艺界产生了极大的影响。对于那些人来说，只要能得到别人的认可，多多少少都是一种成功。东方人，虽然来地都是些商人，但人家过来居然还找他们的作品。连商人都认可了，那东方的人呢。让他们奇怪的是，这三人的作品是怎么传到东方去的。
不只是佛罗l萨人吃惊。作为土耳其未来苏丹的老师。巴耶济德也是吃惊，他虽然听过王动所提地三人地名头。但也没想到王动居然能报出他们的作品，而且要手稿。要手稿地意思就不同了。这不只是对作者本人的尊敬。而且从一个商人地角度，手稿那是极具商业价值的，也就是说，东方人王动认准了这三个佛罗l萨的弃民现在或以后会在他们各自的领域里赢得极大的声誉。
但丁不用多说，早早就成名了，彼特拉克也是神圣罗马帝国桂冠诗人，薄伽丘可真的是在他的《十日谈》里把教会给直接骂臭了。王动在这抬他们，什么意思。这不只是巴耶济德在想，很多佛罗l萨人也在想。这三人大量的作品不是用拉丁写的，他们用的是托斯卡纳方言写的，这可是对传统的反叛。这种反叛倒是奠定了后来这种方言成为意大利语的起源。当然了，他们三人的反叛不止于此，他们的作品大多是非宗教的人主义的东西。后世的王动自然知道，艺复兴就是人主义冲破宗教禁锢。后世看《十日谈》就是当小故事看，可以那个年代，这可是要了教会的老命了。
美弟奇家族的两个年轻人对这帮东方的印象也是极好，主要是年轻，主事的王动陈泽都是三十左右的样。而且王动对佛罗l萨学院里的医学课程显然很感兴趣，不只是王动有兴趣，陈泽刘鹰也有