第十七节 极乐不乐（1/2）

    济孙在没有去大明朝之前。对所谓的国化和爪融合没有什么很深的认识。唐人下西洋已经历千年了。别的的方不说。在旧港那里。唐人与当的人经整合到了一起。在外人眼人。比如郑和下西洋。他们觉的唐人还是与番人分居的。很多的方的唐人聚结成村。但他们也发现了。西洋的唐人已经开始有不同于大明朝的风俗。

    这些风俗有的是前朝的。可以推到宋朝。有的则是吸收了当的番人的风俗习惯。特别是那些唐人嫁给的番人或是唐人娶了番人nv为q的。这种整合更为明显。在旧港。已经明显的有属于人与番人组成的家庭。他们的下一代所表现出的化有特殊x。在衣作和饮食上面最为明显。

    施济孙就非常清楚一点。他把这种化的整合。或者是善意的入侵运用的很好。第一步就是从宗教入手。然后是教`。

    为了表示对伊利安岛的番人的亲近。施济孙开始量从旧港招募那些亲善的番民到多拉克岛。毕竟那番人与伊利安岛的番人们同宗。在各方面的习惯上都有相似x。他们之间打j道。要比唐人直接出面要容易的多。更多的懂爪哇语又懂汉语的番人被招募到了多拉克岛。整个岛就象一个大的工的一样。

    “多拉克岛做一天的工。可以有领到两天的食物。”这是伊利安岛上居民们的共识。

    施济孙不只是让那些番人知道有食物。而且他也用了商会在古里的招术。让那些的村落头领做介他送东西给那些首领。

    1412年吕则成在龙城的安排下。又回到了真腊。他上次离开真腊时。真腊已经陈兵暹罗边境。后来一直打到了暹罗境内。接下来就是罗的反扑。在了清迈王的支持之后。罗王把全部的兵力放到了东线一下又把真腊人给打了回去点火重新又烧到了罗境内

    吕则成到了真腊之后。真腊人又看到了希望。当然了。吕则成也没让他们失望。按着龙城方面的指示。稳扎稳打。好好的教训了暹罗人一下。到了1413年