第一九五章 和亲已定（2/2）
作者：吴言软语
暗期，华夏已经出现了光辉灿烂的诸子百家，孔子教以“仁”、墨子教以“爱“、孙子教以“兵”、老庄教以“逍遥”……地理环境的优势、文化上的早熟、文明的绚烂让我们的老祖宗形成了这样地理概念：中国，就是世界的中心。
而如今的大唐，事实上也确实是世界文明的中心，就像宴席上禄东赞说的那样，古罗马帝国元老院里的贵族们的生活水平还不及长安城里一个赶马车的。这种状况让我们的祖宗们有了一种自信，以至于，他们从来没想过要去征服异域，历朝历代的对外战争除了元朝（异族），都是内敛的，防卫性的，恩威并施的，儒家文明自来就不带有扩张性，汉族文明自身的内敛性、小农经济的自产自足的经济形式、儒家文化的温和特色都决定了中国人都未曾想到过什么征服亚洲、称霸全球。
从某种意义上说，，中国的历史就不存在武力征服一说。以儒家为主的中华文明更认同一种文化征服，更认同“怀柔远人”以期“四方宾服”。
这也就是汉初力弱时要和亲，大唐鼎盛时还要和亲的根本原因。
同时这也是李世民态度一直不明朗的原因所在。一方面，或许是因为有着鲜卑血统的缘故，也可能是受房遗爱吐蕃威胁论的影响，李世民内心倾向于铲除吐蕃给子孙留个朗朗乾坤，否则就不会有上次和李靖一起的那次见面；另一方面，和亲可以说是朝中绝大部分臣子的意见。皇帝虽然至高无上，但也不可能一意孤行。所以，是战还是和，李世民难以决断。于是他就耍了个滑头，让房遗爱替他来解决这个难题。
看明白了这些，房遗爱知道，李世民不会真的不让自己说话，否则他之前的现在的这些安排都成多余的了。
房遗爱心里开始思索，自己该怎么做？他明白，和亲是基本定下来的事了。因为李世民即便要战，但他眼下也会答应和亲，他的这种态度在上次见面时已经表露无疑。否则李世民不会封文成当公主，也不会今天接见、赐宴禄东赞。
他如今所能争取的就是拖延时间，也就是以苛刻的条件让禄东赞无法做主，必须派人回去请示松赞干布。一来一回，就得一年，到时即便松赞干布能答应条件，文成出藏又得近一年，这样就有了两年的时间。而他就要在这两年的时间里击破吐蕃，或是颠覆松赞政权。
但即便是这样，他也必须要有充足的理由来说服眼前的这些大臣。
“遗爱，你这些父辈们的话可曾听清楚了？你不是一直反对和亲吗？今日既然让你来了，也不会不给你说话的机会，说吧，心里怎么想的就怎么说。”果然，在这些宰辅之臣都说完过后，李世民没有急着表态，而是朝着房遗爱说道。
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而如今的大唐，事实上也确实是世界文明的中心，就像宴席上禄东赞说的那样，古罗马帝国元老院里的贵族们的生活水平还不及长安城里一个赶马车的。这种状况让我们的祖宗们有了一种自信，以至于，他们从来没想过要去征服异域，历朝历代的对外战争除了元朝（异族），都是内敛的，防卫性的，恩威并施的，儒家文明自来就不带有扩张性，汉族文明自身的内敛性、小农经济的自产自足的经济形式、儒家文化的温和特色都决定了中国人都未曾想到过什么征服亚洲、称霸全球。
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这也就是汉初力弱时要和亲，大唐鼎盛时还要和亲的根本原因。
同时这也是李世民态度一直不明朗的原因所在。一方面，或许是因为有着鲜卑血统的缘故，也可能是受房遗爱吐蕃威胁论的影响，李世民内心倾向于铲除吐蕃给子孙留个朗朗乾坤，否则就不会有上次和李靖一起的那次见面；另一方面，和亲可以说是朝中绝大部分臣子的意见。皇帝虽然至高无上，但也不可能一意孤行。所以，是战还是和，李世民难以决断。于是他就耍了个滑头，让房遗爱替他来解决这个难题。
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但即便是这样，他也必须要有充足的理由来说服眼前的这些大臣。
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