第一百七十四章 白莲教（2/2）

    便借此机会转移一下视线。

    姓白的女子见胡义问她年纪，嫣然一笑，轻吐薄唇道：“胡公公问这个做什么？”

    胡义随口道：“没什么，咱家既然称白姑娘为白姐姐，自然要知道姐姐有多大嘛。”

    “你猜呢？”

    姓白的女子没有告诉胡义，而是反问胡义一句。

    我要是知道还问你干吗？女人都一个德性。胡义暗诽了一句，挠挠头，一脸为难道：“咱家猜不出来，还是请白姐姐实说好了。”

    女子见了胡义的样子娇笑几声，继而说道：“这个不便告诉公公，不过我却可以告诉公公一个秘密。”

    “什么秘密？”

    虽然胡义不是很八卦的人，但有秘密听却还是很有兴趣的，如果是关于什么藏宝图的秘密那是最好不过了。

    “白姐姐快快请说。”

    “小女子真名叫白小莲，现领着流民起兵的李原便是我舅父。”

    胡义点点头：“原来李原便是白姑娘的舅父，那可是久仰久仰了...什么？！”

    “公公很怕我吗？”

    “不，不是！...”

    “那为何要往门口走呢？”

    “咱家有点冷，看看门是否关好的。”

    “门关得很严实，胡公公是不是还要再看一下才放心呢。”

    “不必，不必。白姐姐说关好那就肯定关好了，咱家何必要多此一举呢。不过，白姐姐，能不能放开我先？”

    妖女！被白小莲放开之后，胡义恨恨的揉了揉被她捏痛的胳膊，老实的坐回到椅子上。心道怎么这宗教出身的美女都是会功夫的，基督教的修女好像没这套，大概是国情有别吧。

    “不知白姐姐找咱家何事？”

    “蓉儿，你先出去。”

    见胡义好像很合作，白小莲笑容褪去，转身让林蓉出去。

    “是。表姨。”

    林蓉有些不明白为什么表姨会突然抓住这小太监，而且让自己出去，不过还是很听话的往纱幔后走去。

    门在那边！胡义想趁林蓉开门的时候冲不去，不过见她却是往纱幔后走去，不由急得在心底直叫。

    待纱幔后传来一声关门的声音后，胡义无语了，原来这屋子还有暗门。对林大牙不由气得牙痒痒，看来这所谓广平首善与白莲教脱不开关系。恐怕这次花银子使得广平府安排自己下塌他们家，就是事先安排好的。娘的，要是这次不栽在这女人手里，明天我就抄了你们家。

    “胡公公不必如此紧张，我请你过来，只是有一些教中小事请公公帮忙。”

    “帮忙？啊，好说好说，白姐姐尽管吩咐，只要咱家能帮上的就一定帮，助人乃快乐之本，正所谓日行一善，多子多福，呵呵，咱家别的本事没有，这帮人的本事还是挺多的。白姐姐说说看，究竟何事要我帮忙？”

    一听白莲教有事要请自己帮忙，胡义的心马上放了下来，说话也轻松了，他们找自己帮忙，就说明自己有利用价值，那就是绝对不会杀了自己。何况杀了自己对他们白莲教也没什么好处，自己一不带兵，二不在朝为官的，碍不着他们什么事。

    “胡公公果然如传闻所言，人虽小，但气魄大，难怪上任初始就敢动恭子厂的权贵们。”

    白小莲一点也不担心胡义会突然叫外面的手下进来，走到胡义对面的一张椅子坐下，接着说道：“不知公公听说过我们白莲教没有？”

    “这个，咱家听说过一些。”

    白莲教的历史胡义多少是了解一些的。毕竟它是中国历史上以造反起义为本职的一种宗教，前后贯穿千年之久。它于唐、宋时间流传于民间，渊源来自佛教的净土宗。相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

    早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪yin、不妄语、不饮酒。号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。其教义比较简单，经卷通俗易懂，为下层人民所乐于接受，所以常被用于组织人民群众反抗压迫。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教大起义却是嘉庆年间规模最大的一次起义。从此，清王朝从所谓“隆盛之世”陷入了武力削弱、财政奇黜的困境，迅速跌入没落的深渊。