244章 相具 （15）（2/2）
作者：洪韵
，他和天人一个是仁慈和蔼，一个是嗔心痴念重。
天、阿修罗、人还算是上三道，佛教有许多护法的大神，都是阿修罗，他也不是一天到晚发脾气，有时是很有善心的。
你得罪他，他就发脾气了。可是菩萨不同，不论你对他如何，他始终都是好好对你。
所以维摩居士教化人，不是只用一种方式，是看人的根器而定。对于想成为五通仙人的，以此开导众生，使他立于戒、忍、慈。
忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中原有句话说“慧剑斩情丝”、“提得起，放得下”，都是忍辱。
这一句偈子透露了一个消息，你想修神通的话，就要修戒、忍、慈，能得五神通正定，就成为仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一动就去了。
“见须供事者，现为作僮仆，既悦可其意，乃发以道心”。帮忙别人就是供养，只供养佛菩萨，而不供养众生，也犯了戒，犯了拍马屁戒。
学佛有这种心理就不对了。所以，看到有人需要帮忙，就现身作僮仆去帮忙。别人自然高兴，也可劝他学佛，是教育诱导的方法之一。
我经常鼓励青年人去教书，真教育家要牺牲自己，是很痛苦的，与职业教书匠不一样。我难道不想在家睡觉，为什么到这里来和你们卖弄嘴皮子？
就是因为这是个责任，不是针对任何一个人的责任，只要是应该做的，再累都要做。
天、阿修罗、人还算是上三道，佛教有许多护法的大神，都是阿修罗，他也不是一天到晚发脾气，有时是很有善心的。
你得罪他，他就发脾气了。可是菩萨不同，不论你对他如何，他始终都是好好对你。
所以维摩居士教化人，不是只用一种方式，是看人的根器而定。对于想成为五通仙人的，以此开导众生，使他立于戒、忍、慈。
忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中原有句话说“慧剑斩情丝”、“提得起，放得下”，都是忍辱。
这一句偈子透露了一个消息，你想修神通的话，就要修戒、忍、慈，能得五神通正定，就成为仙道。仙道不容易的，修成了要去哪里，心念一动就去了。
“见须供事者，现为作僮仆，既悦可其意，乃发以道心”。帮忙别人就是供养，只供养佛菩萨，而不供养众生，也犯了戒，犯了拍马屁戒。
学佛有这种心理就不对了。所以，看到有人需要帮忙，就现身作僮仆去帮忙。别人自然高兴，也可劝他学佛，是教育诱导的方法之一。
我经常鼓励青年人去教书，真教育家要牺牲自己，是很痛苦的，与职业教书匠不一样。我难道不想在家睡觉，为什么到这里来和你们卖弄嘴皮子？
就是因为这是个责任，不是针对任何一个人的责任，只要是应该做的，再累都要做。