278章 真实与不真实（2/2）
作者：洪韵
佛菩萨塑像的这一只眼，代表的就是智慧之眼。这是表法，表达法的意思。
见道是智慧的眼才能见，将来你们出去说法，讲到《楞严经》见道的一段，你可以引用《维摩诘经》这一段，这样说法就灵光了。
这慧眼既看不见又无所不见，有智慧的人，什么东西一看就懂，那个笨人看一百遍也不懂。
记忆不是智能，思想也不是智慧，智慧是不思而得，不勉而中，想都不要想就通了，用不着加以思想的。
要考虑一下才懂，就已经是后天的聪明，不是智慧。
智慧也不是直觉或灵感，灵感仍然是意识境界，所以“而此慧眼无见无不见，是为入不二法门”。
换句话说，真得道的人，无得无不得。
因此你就懂了，《金刚经》中须菩提对佛说，佛啊，你许可我证得清净梵行，因为我了不可得，所以你才许可我证得清净梵行。
本品是很严重的，是这一本经的中心！已经有多位菩萨连续作了报告。
《楞严经》上也有二十五位菩萨把他们修行的心得作了报告，叫作二十五圆通法门。圆通就是说一门深入，只要这个门进去了就统统到了，随便哪个门进来都一样。
有人问过一门深入，这样叫一门深入，懂了吗？
本经的三十一位菩萨所报告的，也是一门深入，只要一门进来了，就入了不二法门。
不二就是一，你说我要修道该不该剃头发？不二法门，剃与不剃都一样，你剃头发可以悟道，不剃也可以悟道。不悟道时，留发不悟道，不留发也不悟道。
见道是智慧的眼才能见，将来你们出去说法，讲到《楞严经》见道的一段，你可以引用《维摩诘经》这一段，这样说法就灵光了。
这慧眼既看不见又无所不见，有智慧的人，什么东西一看就懂，那个笨人看一百遍也不懂。
记忆不是智能，思想也不是智慧，智慧是不思而得，不勉而中，想都不要想就通了，用不着加以思想的。
要考虑一下才懂，就已经是后天的聪明，不是智慧。
智慧也不是直觉或灵感，灵感仍然是意识境界，所以“而此慧眼无见无不见，是为入不二法门”。
换句话说，真得道的人，无得无不得。
因此你就懂了，《金刚经》中须菩提对佛说，佛啊，你许可我证得清净梵行，因为我了不可得，所以你才许可我证得清净梵行。
本品是很严重的，是这一本经的中心！已经有多位菩萨连续作了报告。
《楞严经》上也有二十五位菩萨把他们修行的心得作了报告，叫作二十五圆通法门。圆通就是说一门深入，只要这个门进去了就统统到了，随便哪个门进来都一样。
有人问过一门深入，这样叫一门深入，懂了吗？
本经的三十一位菩萨所报告的，也是一门深入，只要一门进来了，就入了不二法门。
不二就是一，你说我要修道该不该剃头发？不二法门，剃与不剃都一样，你剃头发可以悟道，不剃也可以悟道。不悟道时，留发不悟道，不留发也不悟道。