295章 维摩居士如何学佛（2/2）
作者：洪韵
种善法，是佛教的基本，在其它的净土是没有的。
在西方极乐世界，或东方药师琉璃光净土都没有，因为用不着。
药师如来的十二大愿同十善业道相近，但是并不完全相同。
说其它的净土没有，这话只说了一半，下品下生是不是要修？这是一个问题，须要思考。
“何等为十善？以布施摄贫穷，以净戒摄毁禁，以忍辱摄嗔恚，以精进摄懈怠，以禅定摄乱意，以智慧摄愚痴，说除难法度八难者，以大乘法度乐小乘者，以诸善根济无德者，常以四摄成就众生，是为十善。”
他开始讲有哪十种善业。首先是六度，然后还有四种。我们有同道正要写“论”文，十善业道不是很好的题目吗？
你把它们和东方文化的关系搞清楚，就已经是非常大的题目了。
讲到东方与西方，有一个世界文化上非常有趣的现象，五大宗教的教主都是出自东方。
耶稣一生中有好多年的行踪成谜，现代有的学者提出证据，他那些年去了印度学佛。
甚至有说在西藏达赖喇嘛的宫中有本经典，其中提到有位道友回去传道，因为其它人反对，被钉死在十字架上。
你说这些资料是伪造的吗？我想用不着吧！你说这讲法是真的吗？只能说事出有因。
拿第一句话来说，“以布施摄贫穷”不止是东方在做，大家都在做的，因为上文曾说“此土菩萨，于诸众生大悲坚固”。不止是佛家在做，就拿东土的儒家道家为例，都是这么教人的。
舍己为人、恤老怜贫、博世济众的思想，不是佛法进入中原才开始的，四书五经之中都有。了解了这个，就明白何土无佛啊！
在西方极乐世界，或东方药师琉璃光净土都没有，因为用不着。
药师如来的十二大愿同十善业道相近，但是并不完全相同。
说其它的净土没有，这话只说了一半，下品下生是不是要修？这是一个问题，须要思考。
“何等为十善？以布施摄贫穷，以净戒摄毁禁，以忍辱摄嗔恚，以精进摄懈怠，以禅定摄乱意，以智慧摄愚痴，说除难法度八难者，以大乘法度乐小乘者，以诸善根济无德者，常以四摄成就众生，是为十善。”
他开始讲有哪十种善业。首先是六度，然后还有四种。我们有同道正要写“论”文，十善业道不是很好的题目吗？
你把它们和东方文化的关系搞清楚，就已经是非常大的题目了。
讲到东方与西方，有一个世界文化上非常有趣的现象，五大宗教的教主都是出自东方。
耶稣一生中有好多年的行踪成谜，现代有的学者提出证据，他那些年去了印度学佛。
甚至有说在西藏达赖喇嘛的宫中有本经典，其中提到有位道友回去传道，因为其它人反对，被钉死在十字架上。
你说这些资料是伪造的吗？我想用不着吧！你说这讲法是真的吗？只能说事出有因。
拿第一句话来说，“以布施摄贫穷”不止是东方在做，大家都在做的，因为上文曾说“此土菩萨，于诸众生大悲坚固”。不止是佛家在做，就拿东土的儒家道家为例，都是这么教人的。
舍己为人、恤老怜贫、博世济众的思想，不是佛法进入中原才开始的，四书五经之中都有。了解了这个，就明白何土无佛啊！