第28章 看不见希望的1915（1/2）
作者：有人说过
卓尔一个心灵暗示，让陈独秀忽略刚刚的一点小问题，继续说道：“每次新一期《甲寅》出来，我和我同学看完后都互相鼓励要好好学习，回国后报效祖国，直到我看到你的《爱国心与自觉心》后，突然很迷茫，光我们这些读书人知道爱国有什么用，正如你所说，‘国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。’政府不知给国民保障，国民如何有拳拳爱国之心？”
背完后，卓尔还是忍不住在内心吐槽，这算白话文？真难背，幸好后来又简化了一次。
陈独秀听完卓尔的话，似乎很有感慨，没头由地问卓尔：“你来东京几年了？”
“我是民国二年来的东京，已经将近三年了，先生！”
“你对东京的看法如何？”
东京的看法？卓尔暗想，刚到1915年，就来找你了，那有空逛逛东京啊！
闭上眼睛，假装回忆和思考，而卓尔的真正思绪飘荡在东京上空，俯瞰着这座古老的城市，东京无数的大事小事都在卓尔的脑海中闪过。
“如果说东京画风……额，穿着最不一样的应该属于学生，类似于中山装那种制服，与周围大人所穿的和服格格不入。”
说画风不对是真没错，1915年的日本，一点都没有现代化的样子，除了军人和学生，大多数的百姓穿的还是传统服饰，当然，这时候中国也好不到哪里去，北伐战争还没影，留辫子的人还一大堆。
“那叫诘襟服，中山装就是根据这种学生装设计出来的。我三次来日本，每次都有不同的感受，日本百姓浑浑噩噩，愚蒙不堪，与民国百姓有过之而无不及，但日本的文官集团稳稳地驾驶着这条船，而日本的下一代欣欣向荣。”
“难道说先生主张精英政治？”
“何为精英政治？”听到了一个陌生名词，陈独秀忍不住问道。
这……难道说现在还没出现精英政治这个概念？
卓尔有点吞吞吐吐，要是把独秀先生的价值观改变了，就成了千古罪人啊。
“精英政治认为绝大多数群众始终是受极少数统治者的统治，政权权力从来就集中于一小撮人之手，极少数政治精英掌握政权，统治绝大多数群众，这是我一个西方朋友告诉我的。”
想了想，卓尔还是决定说出来，一直到现代，各国政治中还是有着精英政治的影子，想彻底民主是完全不可能的。
陈独秀先生想了想，说道：“华国从古自今都是精英政治，可能将来还是如此。政治参与者越多，国家就越混乱，就如现在的民国，所以《甲寅》针对的读者都是些知识分子、议员和商业界人士，大谈‘爱国’、‘有容’、‘尚异’，就是为了把众多政治参与者团结起来，让他们的自觉心大于爱国心，自觉为国民谋福祉，一起来改变民国。”
先生顿了顿，整理着自己的话语。
“但民国现在的问题不仅仅是统治层有问题，而是国民性问题，辛亥革命之所以失败，就是因为只发动军事行动，而不发动民众。国民只知家，不知国；只知天命，不知尽人力，要想改变这一切，一靠政府给保障，养国民爱国之心；二靠教育聚民意，叫醒那些痴睡的人。”
看着独秀先生慷慨激词，卓尔暗道，这才是蒂花之秀陈独秀嘛，一个敢于开天辟地，敢为天下先的人，强调国家是一个为人共谋幸福之团体，这也许为他后来加入红党埋下伏笔。
“日本的新式教育值得我辈学习，每每看到路上走过的学生，看着他们的朝气，就想回国内办一学堂……”
卓尔一听陈独秀这话，赶紧接过话头。
“那先生怎么不回国了，《甲寅》作为海外期刊还是不如在国内方便，袁世凯对先生的通缉令已经过去好久，况且，上海也不是那个独夫所能影响的地界。”说罢，卓尔压低声音，“我的日本同学说，日方正在和袁世凯谈卖国条约，《甲寅》作为反袁阵地，估计可能会被日本政府封禁，先生还是早作打算的好。”
“这……”这些话其实早就有人和陈独秀说过，但他在上海没有收入，仅靠撰稿很难养活家人，在日本，靠着章士钊的帮助，妻儿也能混个温饱。
“先生莫不是担心花费，据我所知，很多学生、爱国商人都很希望在上海有类似于《甲寅》的这样一份期刊，改造青年的国民性，唤醒沉睡的华国。”说完，卓尔从兜中取出一叠钱，递给陈独秀，“先生，这是我
背完后，卓尔还是忍不住在内心吐槽，这算白话文？真难背，幸好后来又简化了一次。
陈独秀听完卓尔的话，似乎很有感慨，没头由地问卓尔：“你来东京几年了？”
“我是民国二年来的东京，已经将近三年了，先生！”
“你对东京的看法如何？”
东京的看法？卓尔暗想，刚到1915年，就来找你了，那有空逛逛东京啊！
闭上眼睛，假装回忆和思考，而卓尔的真正思绪飘荡在东京上空，俯瞰着这座古老的城市，东京无数的大事小事都在卓尔的脑海中闪过。
“如果说东京画风……额，穿着最不一样的应该属于学生，类似于中山装那种制服，与周围大人所穿的和服格格不入。”
说画风不对是真没错，1915年的日本，一点都没有现代化的样子，除了军人和学生，大多数的百姓穿的还是传统服饰，当然，这时候中国也好不到哪里去，北伐战争还没影，留辫子的人还一大堆。
“那叫诘襟服，中山装就是根据这种学生装设计出来的。我三次来日本，每次都有不同的感受，日本百姓浑浑噩噩，愚蒙不堪，与民国百姓有过之而无不及，但日本的文官集团稳稳地驾驶着这条船，而日本的下一代欣欣向荣。”
“难道说先生主张精英政治？”
“何为精英政治？”听到了一个陌生名词，陈独秀忍不住问道。
这……难道说现在还没出现精英政治这个概念？
卓尔有点吞吞吐吐，要是把独秀先生的价值观改变了，就成了千古罪人啊。
“精英政治认为绝大多数群众始终是受极少数统治者的统治，政权权力从来就集中于一小撮人之手，极少数政治精英掌握政权，统治绝大多数群众，这是我一个西方朋友告诉我的。”
想了想，卓尔还是决定说出来，一直到现代，各国政治中还是有着精英政治的影子，想彻底民主是完全不可能的。
陈独秀先生想了想，说道：“华国从古自今都是精英政治，可能将来还是如此。政治参与者越多，国家就越混乱，就如现在的民国，所以《甲寅》针对的读者都是些知识分子、议员和商业界人士，大谈‘爱国’、‘有容’、‘尚异’，就是为了把众多政治参与者团结起来，让他们的自觉心大于爱国心，自觉为国民谋福祉，一起来改变民国。”
先生顿了顿，整理着自己的话语。
“但民国现在的问题不仅仅是统治层有问题，而是国民性问题，辛亥革命之所以失败，就是因为只发动军事行动，而不发动民众。国民只知家，不知国；只知天命，不知尽人力，要想改变这一切，一靠政府给保障，养国民爱国之心；二靠教育聚民意，叫醒那些痴睡的人。”
看着独秀先生慷慨激词，卓尔暗道，这才是蒂花之秀陈独秀嘛，一个敢于开天辟地，敢为天下先的人，强调国家是一个为人共谋幸福之团体，这也许为他后来加入红党埋下伏笔。
“日本的新式教育值得我辈学习，每每看到路上走过的学生，看着他们的朝气，就想回国内办一学堂……”
卓尔一听陈独秀这话，赶紧接过话头。
“那先生怎么不回国了，《甲寅》作为海外期刊还是不如在国内方便，袁世凯对先生的通缉令已经过去好久，况且，上海也不是那个独夫所能影响的地界。”说罢，卓尔压低声音，“我的日本同学说，日方正在和袁世凯谈卖国条约，《甲寅》作为反袁阵地，估计可能会被日本政府封禁，先生还是早作打算的好。”
“这……”这些话其实早就有人和陈独秀说过，但他在上海没有收入，仅靠撰稿很难养活家人，在日本，靠着章士钊的帮助，妻儿也能混个温饱。
“先生莫不是担心花费，据我所知，很多学生、爱国商人都很希望在上海有类似于《甲寅》的这样一份期刊，改造青年的国民性，唤醒沉睡的华国。”说完，卓尔从兜中取出一叠钱，递给陈独秀，“先生，这是我