第21章 智取野猪（2/2）
作者：漂泊无痕
去。
他们通常是把猎物抬到女人住所的附近，大声吆喝，等到有女人的回音，放下猎物就离开。可能我们女人这次也有差不多的故事，她们也用同样方式送来了许多瓜果。
男人们都兴奋地围绕几个篝火猛吃。宁录和他的随从一个劲地向着大家述说非凡的经历。在他们颠三倒四的故事逐渐让大家清晰的时候，我叫那两位蛇部落的人站起来，我跟大家介绍：
“这种战术是从这两位蛇部落的人那学来的。你们应该感谢这两位，也感谢蛇部落的智慧。我非常痛心，我们无意杀死了他们的大长老，现在再次向他们道歉。蛇部落的智慧确实比我们高超得多。”
塞特深有感触地说，“亚当长老、月亮部落有着海纳百川的气度。就比如我吧，原来我也是一身臭毛病的混蛋，在亚当长老的容忍、悉心调教下，我骄傲地庆幸成为月亮部落中的一员。”
宁录跳了出来“这小子还很谦虚的嘛，砍杀野猪的时候他才砍倒一头，哈哈。”
塞特认真地回答“你之所以能够过瘾地砍杀野猪，是有那么多的兄弟把它们赶过来。他们都没有机会砍杀野猪，但他们也有功劳。某个人砍杀多少没多大关系，关键是整个狩猎的效果，我们作为狩猎首领不要拘泥于自己砍杀了多少。”
“是你手劲不够！哈哈”宁录还不放过，“还有你们的木棍没多大的劲，哪有我们石斧有用！”
塞特有着与宁录差不多的气质：一身横肉的粗鲁汉子，两个部落实际上的武士首领。有人起哄叫宁录与塞特比试一下。他们也有些相互不服气，于是当众进行即兴武打表演。
这场肉搏战极其精彩，硬碰硬，有一些血腥、惊心动魄。宁录给人的感觉就是对打，为了取胜当然要往死里打。塞特给人的感觉是比试，什么都点到为止。最后塞特把宁录压在地上，使其不得动弹，这才放手。
全场的人们都为塞特的胜利而欢呼，但在塞特松手后，宁录还想打下去，被康回叫停了。“好样的！”康回由衷地表扬塞特。
没想到，还在喘气的塞特却谦虚的回答，“其实你们武士的石斧比我们的木棍好。我看宁录打野猪的时候非常顺手、有效。你们大多数的武士都有石斧，而我们只有一把石斧，还是海龟部落送给我们的。我想跟你们学习制造石斧，可否？”
我很满意塞特的谦虚、有节的表现。于是我站起来说道：“你们两都是优秀的武士！你们应该相互学习、成为好朋友，我真希望我们两支武士队伍联合起来，永保我们部落的安全。”
康回听出来了，我好像要收编他的部落，脸色有点难看。
在我们这个时代，两个部落即使靠近也很难整合。偶尔有小波人投奔我们没多大问题，但两大部落如果真的合并，最起码那些首领就很难摆平，要么靠的是武力，要么靠神助。
我们部落里有统一的月亮神，所有的人生活在同一神话里，有着强烈的向心力。
康回、宁录其实都出类拔萃，但是这批乌合之众没有部落的共同神话。他们像是个羊群，挤进羊群的羊只是为了安全感。维系他们团结的是外部压力，在强敌面前，他们能够同仇敌忾。但是现在，在他们眼里我们月亮部落有着善待外人的包容性，强有利的组织能力，又有不可思议的能量（我们都理解为神助）。
先是三五成群地过来，希望加入我们的部落，然后是宁录；最后成为孤家寡人的康回不得不也来了，要我们接纳他，他本人愿意听从我的调遣。我要求他们男、女分开，分别近入我们的部落。
我没有理解是谁吞并谁，我、诺亚、康回，成为三个大长老。
我部落挑选一些强壮的男人，与他们部落的武士一起组织成为一支联合常规军，塞特和宁录是这支军队的首领。
以后在日常生活中难免有些摩擦。康回部落的人还有文明社会带来的自私自利习性。在打猎分食时，有些人习惯私藏食物。藏着掖着，过一阵食物都臭了，他们也就随便乱扔。我大骂这些人。然后又说了些大道理：
“既然上帝百万挑一地让我们幸存下来，我们这些创世纪者应该负起人类繁衍的责任，为后代开个好头。我们应该摒弃原来文明社会自私、浪费、掠夺自然的陋习。我们月亮部落历来有这传统原则：所有劳动的产量只是当时人们的需要，绝不容许过度捕杀动物、采集过多的植物，杜绝浪费。这是我们出于对文明社会崩溃的反思。”大家点头称是。
事后康回个别对我说，“尽管我康回发誓永远听从你，但我也要说说个人的想法：你们这些好行为是无济于事的。你在这儿保护自然环境，其他人正在那里破坏自然环境。你简朴节约的良好习惯抵挡不住以后‘经济效益’的侵蚀。”
他说的其实很有道理，很难反驳。这些问题一直在我的脑海中萦绕。
(本章完)
他们通常是把猎物抬到女人住所的附近，大声吆喝，等到有女人的回音，放下猎物就离开。可能我们女人这次也有差不多的故事，她们也用同样方式送来了许多瓜果。
男人们都兴奋地围绕几个篝火猛吃。宁录和他的随从一个劲地向着大家述说非凡的经历。在他们颠三倒四的故事逐渐让大家清晰的时候，我叫那两位蛇部落的人站起来，我跟大家介绍：
“这种战术是从这两位蛇部落的人那学来的。你们应该感谢这两位，也感谢蛇部落的智慧。我非常痛心，我们无意杀死了他们的大长老，现在再次向他们道歉。蛇部落的智慧确实比我们高超得多。”
塞特深有感触地说，“亚当长老、月亮部落有着海纳百川的气度。就比如我吧，原来我也是一身臭毛病的混蛋，在亚当长老的容忍、悉心调教下，我骄傲地庆幸成为月亮部落中的一员。”
宁录跳了出来“这小子还很谦虚的嘛，砍杀野猪的时候他才砍倒一头，哈哈。”
塞特认真地回答“你之所以能够过瘾地砍杀野猪，是有那么多的兄弟把它们赶过来。他们都没有机会砍杀野猪，但他们也有功劳。某个人砍杀多少没多大关系，关键是整个狩猎的效果，我们作为狩猎首领不要拘泥于自己砍杀了多少。”
“是你手劲不够！哈哈”宁录还不放过，“还有你们的木棍没多大的劲，哪有我们石斧有用！”
塞特有着与宁录差不多的气质：一身横肉的粗鲁汉子，两个部落实际上的武士首领。有人起哄叫宁录与塞特比试一下。他们也有些相互不服气，于是当众进行即兴武打表演。
这场肉搏战极其精彩，硬碰硬，有一些血腥、惊心动魄。宁录给人的感觉就是对打，为了取胜当然要往死里打。塞特给人的感觉是比试，什么都点到为止。最后塞特把宁录压在地上，使其不得动弹，这才放手。
全场的人们都为塞特的胜利而欢呼，但在塞特松手后，宁录还想打下去，被康回叫停了。“好样的！”康回由衷地表扬塞特。
没想到，还在喘气的塞特却谦虚的回答，“其实你们武士的石斧比我们的木棍好。我看宁录打野猪的时候非常顺手、有效。你们大多数的武士都有石斧，而我们只有一把石斧，还是海龟部落送给我们的。我想跟你们学习制造石斧，可否？”
我很满意塞特的谦虚、有节的表现。于是我站起来说道：“你们两都是优秀的武士！你们应该相互学习、成为好朋友，我真希望我们两支武士队伍联合起来，永保我们部落的安全。”
康回听出来了，我好像要收编他的部落，脸色有点难看。
在我们这个时代，两个部落即使靠近也很难整合。偶尔有小波人投奔我们没多大问题，但两大部落如果真的合并，最起码那些首领就很难摆平，要么靠的是武力，要么靠神助。
我们部落里有统一的月亮神，所有的人生活在同一神话里，有着强烈的向心力。
康回、宁录其实都出类拔萃，但是这批乌合之众没有部落的共同神话。他们像是个羊群，挤进羊群的羊只是为了安全感。维系他们团结的是外部压力，在强敌面前，他们能够同仇敌忾。但是现在，在他们眼里我们月亮部落有着善待外人的包容性，强有利的组织能力，又有不可思议的能量（我们都理解为神助）。
先是三五成群地过来，希望加入我们的部落，然后是宁录；最后成为孤家寡人的康回不得不也来了，要我们接纳他，他本人愿意听从我的调遣。我要求他们男、女分开，分别近入我们的部落。
我没有理解是谁吞并谁，我、诺亚、康回，成为三个大长老。
我部落挑选一些强壮的男人，与他们部落的武士一起组织成为一支联合常规军，塞特和宁录是这支军队的首领。
以后在日常生活中难免有些摩擦。康回部落的人还有文明社会带来的自私自利习性。在打猎分食时，有些人习惯私藏食物。藏着掖着，过一阵食物都臭了，他们也就随便乱扔。我大骂这些人。然后又说了些大道理：
“既然上帝百万挑一地让我们幸存下来，我们这些创世纪者应该负起人类繁衍的责任，为后代开个好头。我们应该摒弃原来文明社会自私、浪费、掠夺自然的陋习。我们月亮部落历来有这传统原则：所有劳动的产量只是当时人们的需要，绝不容许过度捕杀动物、采集过多的植物，杜绝浪费。这是我们出于对文明社会崩溃的反思。”大家点头称是。
事后康回个别对我说，“尽管我康回发誓永远听从你，但我也要说说个人的想法：你们这些好行为是无济于事的。你在这儿保护自然环境，其他人正在那里破坏自然环境。你简朴节约的良好习惯抵挡不住以后‘经济效益’的侵蚀。”
他说的其实很有道理，很难反驳。这些问题一直在我的脑海中萦绕。
(本章完)