《刘秀君临天下》免费阅读!

175 其一,彰显汉室正统。(2/2)

作者:雷 振

方便实用的政治工具,也是一种社会时尚。

    这样,谁拥有汉室正统身份,当然是无可比拟的政治优势。

    本来身上就有点儿刘汉宗室血统,自己也吃了不少这方面的甜头儿,刘秀为什么不好好地彰显这种血统呢?

    必须提醒大家的是,刘秀同时也深刻地认识到,血统而已,看不见、摸不着,不能吃、不能喝,说它有用、它有用得要命,说它没用、它其实就是个工具。

    这种宗室血统就是一块金字招牌,没有强大的实力做后盾是没戏的,而要是掌握在英雄手里,效果就完全不一样了

    当年刘秀在河北跟刘氏宗室赝品王郎斗法时,王郎想谈判。

    刘秀觉得自己已经胜券在握,就对王郎的使者杜威说:“设使成帝复生,天下不可得,况诈子舆者乎!”

    这就是说,即使前汉成帝从坟墓里重新活起来,天下也不可能是他的了,何况王郎是宗室赝品。

    刘氏宗室、刘汉皇室血统是工具,用来打天下才是正经的。

    这是刘秀内心真实的想法,他说出来的是实话。

    但是,刘秀很少这样说,而总是非常虔诚地标榜:自己就是刘汉宗室正统!

    刘秀称帝时,新莽之后以“汉”为国号的政权已经不少了。

    绿林军立的更始帝,赤眉军立的刘盆子,都是被当做刘氏宗室硬扶上去的。而在睢阳,梁王刘永的称帝工作也在紧锣密鼓地筹备着。

    而刘秀不顾重名、盗版之嫌,毅然决然地使用“汉朝”名号,看中的就是刘汉宗室这块招牌的巨大的政治效益。

    登基之后,刘秀大力塑造自己作为刘汉宗室、大汉皇帝继承人的形象。

    他对自己这种形象的塑造和设计,除了见诸于日常的工作、政令、措施,还集中表现在他的祭祖活动中。

    我们不妨简单地看看他的有关活动踪迹。

    比如,公元25年8月,登基才2个月,他就为刘邦等列祖列宗建立祠堂,虔诚地祭祀。

    公元26年1月,他在洛阳城南正式建立皇家高庙,以及一系列的社稷祭祀设施。

    同年12月,他专门下诏,为刘氏宗室落实政策,说:“室列侯被王莽所废,祖灵无所依归,现实生活困难,朕非常同情。现在宣布,恢复宗室列侯的封国,如果列侯本身逝世,当地立即把其子孙的名单及有关情况报告中央有关部门,给予封拜。”

    公元27年2月,他在宗室高庙举行祭祀仪式,正式接受传国玉玺。

    关于传国玉玺的来龙去脉,我们前面介绍过。

    上个月,赤眉投降时,樊崇率刘盆子、丞相徐宣等30多位首领光着上身,向刘秀呈献缴获的传国玉玺、刘玄的七尺宝剑等物。

    刘秀现在在祭祖仪式上接受传国玉玺,显然形式大于内容,是在向世人表态、宣布:朕一定要把刘汉国脉很好地继承下去。

    公元29年7月,刘秀御驾亲征董宪,在极为繁忙的工作之中,他亲临沛县,祭祀高庙。

    公元30年4月,他巡幸长安,拜谒高庙,祭扫前汉从高祖刘邦到平帝刘衍共11位皇帝的陵墓。

    公元34年,在隗嚣已灭、隗纯在逃,征伐公孙述在即的重要时候,他专门下诏安排整修长安高庙。同年8月,他利用亲征隗纯之机,来到长安,再次拜谒高庙,祭扫前汉11帝的陵墓。

    这样,刘秀通过一系列的祭祖等举措,不断彰显自己的刘氏宗室血统,把自己塑造一个前汉国脉的虔诚继承人,为自己君临天下创造了非常有利的政治环境和社会氛围。
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