第四十二章（2/2）
作者：司徒浪子
次地撒去。鸟们顿时就开始抢食起来，它们根本就不畏俱我们的存在。
丹丹有着小孩子般的天性，她顿时也兴奋了起来，“师父，我可以去喂它们吗？"
和尚朝她微笑着说道：“当然可以。”
丹丹即刻去提起那只小篮子，然后去到鸟们的中间，她开始朝它们撒出食物。鸟们在她的身旁、头顶飞舞，雀跃。
和尚看着丹丹和那些小鸟，“它们和我们一样，都是生命，都是这个世界的奇迹。所以我们应该善待它们，这就是我佛所讲的普度众生。”
我急忙恭敬地道：“您说得太对了。我是当医生的，医者父母心，这也是我秉承的原则。”
他即刻合什道：“阿弥陀佛！施主很有慧根。施主，慈悲之人总是会有好报的，希望施主谨记老和尚的这句话。”
我急忙恭敬地道：“是。”
他又去看了一眼丹丹和那些正在欢腾着觅食的小鸟，随即缓缓地说道：“施主的这位女友心地善良，你要多珍惜才是。女人再漂亮总有老去的那一天，唯有她的心才是永远美丽的。但愿施主不要误入迷途。阿弥陀佛！"
我心里顿时就震惊了一下：难道他真的什么都可以知道？此刻的我猛然地觉得寺庙的方向正在传来百钟鸣响之声，眼前仿佛有万道霞光似的一片璀璨……这一刻，我似乎明白了宗教是怎么产生的了，因为它真的能够让一个人的灵魂震颤。
丹丹撒完了小篮子里面的玉末，鸟们很快地就飞走了，我们的耳边再次变得清静起来，除了山风吹过时树木摇曳中发出的“咧咧”的声音声音之外，这里的周围一片宁静。
我不能让刚才的那个话题被丹丹听见，而且我看见丹丹正欢快地在朝我们所坐的地方走来。她欢快地在说道：“太好玩了。林杰，今后我们有空的时候就来这里喂这些鸟儿，好不好？"
我朝她笑道：“好。”
此时，我心里忽然一动，随即就去问身旁的这位和尚，“师父，您可以告诉我吗？聪明和智慧有什么区别呢？"
他微微一笑，随后回答道：“过去有一个愚人，头上不生头发，光光的脑壳。有个捣蛋的人，拿了犁杖，敲打他的光头，一下又一下，打得头破血流。这个愚人却默默忍受，不知道躲开。旁人见了就问他：你为什么不躲开呢？为什么偏要站在这里挨打呢？你看，头也被打破了。愚人回答说：这个人倚仗自己力气大，实在愚痴，毫无智慧，见我头上没有毛发，就以为是石头了。其实，这不是石头呀，是我的头，用犁杖打，怎能不破呢？旁人说：你自己愚痴，怎么还说别人没有智慧呢？你如果不傻，干吗要站在那里让他打得血淋淋的而不知逃避呢？这是（（百喻经》里面的一个故事，它想要告诉世人的是，愚人总是自作聪明。不但不会承认自己愚，而且还指责别人没有智慧。”
我急忙地道：“师父，我的问题不是这个意思。”
他依然微笑着说道：“我知道。其实我们世人中很多人不都是这样的吗？总觉得自己是这个世界上最聪明的人。所以，聪明与否不是一个人自己认为的，而应该是由他人去评判。”
我顿时就觉得他这平淡无奇的话语里面似乎包含着一种极深的寓意，心里顿时肃然。
他随即又道：“过去，有一个傻乎乎的流浪汉，常在街上走来走去。许多人喜欢拿他开玩笑，并且用不同的方法捉弄他。一个常用的方法，就是在手掌心放一个五元的硬币和一个十元的硬币，由他来挑，而他每次只挑五元的那一块，他从来不知道挑十元的。大家看着都笑，连五元和十元都分不清，都笑他的傻。他每次经过，都会有人用这同一方式来取笑他。过了一段时间，一个慈心的老妇人，终于忍不住问他：你真的连五元和十元都分不出来吗？不料，那位傻瓜说：如果我拿十元，他们下次就不会再让我挑了。有句谚语说得好：傻瓜缴学费学习，聪明人拿傻瓜缴的学费学习。在这个故事里，谁在缴学费呢？那些捉弄傻瓜的人，自以为很聪明，没想到，反被傻瓜捉弄了。”
丹丹在旁边说道：“师父，您的故事真有趣。我觉得这个傻子还真有一种‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’的境界呢。”
我急忙地道：“丹丹，你另，】打岔。”
而这老和尚却合什着说道：“这位女施主也很有慧根啊。阿弥陀佛！"此时，一阵山风吹过，老和尚的长袍被风吹拂着在微微地飘动，我忽然感觉到他似乎不是我们这个世界的人一样。他有着庄严的法相，令人顿生敬仰……
此时，我顿时觉得自己很幸运，因为我和丹丹竟然有这样的机会能够和这位高僧坐在一起畅谈这样的话题。他是一位智者，应该比智慧更高了一个层次。我和丹丹都凝神地坐在那里，等待着这位大师更加精妙的论述。
一会儿之后，我听到老和尚又道：“究竟什么是聪明？聪明和智慧到底有没有区别呢？其实我们佛教也是要讲聪明观和智慧观呢的。有人曾试图为聪明和智慧做出区分。有的说：聪明是反应，智慧是思考。有的说：聪明是形式，智慧是思想。也有的说：聪明是知识的积累，智慧是认清事物的本相。他们说的都有他们的理由，都有他们的见地。不过我觉得这样的认识太浅了。其实，聪明可以利己，也可以害己。聪明可以利人，也可以害人。杨修当然聪明，那个‘黄绢幼妇，外孙膏臼’的故事，让曹操着实费了一番脑筋，走过三十里路，才想了出来为后代留下了‘智愚相悬三十里’的成语。可是，曹操梦中杀人，又让百官去为死者送莽，杨修送莽时哭说：‘不是垂相在梦中，君在梦中耳。’结果一言犯忌，杨修的聪明，使他后来终招杀身之祸。苏东坡对聪明亦有体会：‘人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。’中国民间有句人人皆知的谚语：聪明反被聪明误。聪明能误己，也能误人。但误人最终还是自误。王熙风可谓大观园中第一能人。小辈怕她，长辈让她，老祖宗宠她，谁不夸她？然而‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。’结局大家都知道。智慧则不同。智慧是认知人生及宇宙真实的能力，有了智慧，必能舍弃假相，而了解真相。对于智慧而言，惟一的价值，是回归宇宙的本真、本体、本然。所以，智慧是一种洞察，是一种观照，它不会害己，也不会害人。害人又害己，就不是智慧了。”
这时候丹丹忍不住就问道：“苏东坡我知道，(（红楼梦））我也读过，杨修这个人我也知道一些，他过目不忘，还让曹操把自己写的兵给焚毁了。但是您说的那什么‘黄绢幼妇，外孙资臼’的故事我还是第一次听说过呢。您可以告诉我吗？那是一个什么样的故事？"
老和尚微笑着来看着我，“你应该知道的。是吧？"
我，氛头。
丹丹有着小孩子般的天性，她顿时也兴奋了起来，“师父，我可以去喂它们吗？"
和尚朝她微笑着说道：“当然可以。”
丹丹即刻去提起那只小篮子，然后去到鸟们的中间，她开始朝它们撒出食物。鸟们在她的身旁、头顶飞舞，雀跃。
和尚看着丹丹和那些小鸟，“它们和我们一样，都是生命，都是这个世界的奇迹。所以我们应该善待它们，这就是我佛所讲的普度众生。”
我急忙恭敬地道：“您说得太对了。我是当医生的，医者父母心，这也是我秉承的原则。”
他即刻合什道：“阿弥陀佛！施主很有慧根。施主，慈悲之人总是会有好报的，希望施主谨记老和尚的这句话。”
我急忙恭敬地道：“是。”
他又去看了一眼丹丹和那些正在欢腾着觅食的小鸟，随即缓缓地说道：“施主的这位女友心地善良，你要多珍惜才是。女人再漂亮总有老去的那一天，唯有她的心才是永远美丽的。但愿施主不要误入迷途。阿弥陀佛！"
我心里顿时就震惊了一下：难道他真的什么都可以知道？此刻的我猛然地觉得寺庙的方向正在传来百钟鸣响之声，眼前仿佛有万道霞光似的一片璀璨……这一刻，我似乎明白了宗教是怎么产生的了，因为它真的能够让一个人的灵魂震颤。
丹丹撒完了小篮子里面的玉末，鸟们很快地就飞走了，我们的耳边再次变得清静起来，除了山风吹过时树木摇曳中发出的“咧咧”的声音声音之外，这里的周围一片宁静。
我不能让刚才的那个话题被丹丹听见，而且我看见丹丹正欢快地在朝我们所坐的地方走来。她欢快地在说道：“太好玩了。林杰，今后我们有空的时候就来这里喂这些鸟儿，好不好？"
我朝她笑道：“好。”
此时，我心里忽然一动，随即就去问身旁的这位和尚，“师父，您可以告诉我吗？聪明和智慧有什么区别呢？"
他微微一笑，随后回答道：“过去有一个愚人，头上不生头发，光光的脑壳。有个捣蛋的人，拿了犁杖，敲打他的光头，一下又一下，打得头破血流。这个愚人却默默忍受，不知道躲开。旁人见了就问他：你为什么不躲开呢？为什么偏要站在这里挨打呢？你看，头也被打破了。愚人回答说：这个人倚仗自己力气大，实在愚痴，毫无智慧，见我头上没有毛发，就以为是石头了。其实，这不是石头呀，是我的头，用犁杖打，怎能不破呢？旁人说：你自己愚痴，怎么还说别人没有智慧呢？你如果不傻，干吗要站在那里让他打得血淋淋的而不知逃避呢？这是（（百喻经》里面的一个故事，它想要告诉世人的是，愚人总是自作聪明。不但不会承认自己愚，而且还指责别人没有智慧。”
我急忙地道：“师父，我的问题不是这个意思。”
他依然微笑着说道：“我知道。其实我们世人中很多人不都是这样的吗？总觉得自己是这个世界上最聪明的人。所以，聪明与否不是一个人自己认为的，而应该是由他人去评判。”
我顿时就觉得他这平淡无奇的话语里面似乎包含着一种极深的寓意，心里顿时肃然。
他随即又道：“过去，有一个傻乎乎的流浪汉，常在街上走来走去。许多人喜欢拿他开玩笑，并且用不同的方法捉弄他。一个常用的方法，就是在手掌心放一个五元的硬币和一个十元的硬币，由他来挑，而他每次只挑五元的那一块，他从来不知道挑十元的。大家看着都笑，连五元和十元都分不清，都笑他的傻。他每次经过，都会有人用这同一方式来取笑他。过了一段时间，一个慈心的老妇人，终于忍不住问他：你真的连五元和十元都分不出来吗？不料，那位傻瓜说：如果我拿十元，他们下次就不会再让我挑了。有句谚语说得好：傻瓜缴学费学习，聪明人拿傻瓜缴的学费学习。在这个故事里，谁在缴学费呢？那些捉弄傻瓜的人，自以为很聪明，没想到，反被傻瓜捉弄了。”
丹丹在旁边说道：“师父，您的故事真有趣。我觉得这个傻子还真有一种‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’的境界呢。”
我急忙地道：“丹丹，你另，】打岔。”
而这老和尚却合什着说道：“这位女施主也很有慧根啊。阿弥陀佛！"此时，一阵山风吹过，老和尚的长袍被风吹拂着在微微地飘动，我忽然感觉到他似乎不是我们这个世界的人一样。他有着庄严的法相，令人顿生敬仰……
此时，我顿时觉得自己很幸运，因为我和丹丹竟然有这样的机会能够和这位高僧坐在一起畅谈这样的话题。他是一位智者，应该比智慧更高了一个层次。我和丹丹都凝神地坐在那里，等待着这位大师更加精妙的论述。
一会儿之后，我听到老和尚又道：“究竟什么是聪明？聪明和智慧到底有没有区别呢？其实我们佛教也是要讲聪明观和智慧观呢的。有人曾试图为聪明和智慧做出区分。有的说：聪明是反应，智慧是思考。有的说：聪明是形式，智慧是思想。也有的说：聪明是知识的积累，智慧是认清事物的本相。他们说的都有他们的理由，都有他们的见地。不过我觉得这样的认识太浅了。其实，聪明可以利己，也可以害己。聪明可以利人，也可以害人。杨修当然聪明，那个‘黄绢幼妇，外孙膏臼’的故事，让曹操着实费了一番脑筋，走过三十里路，才想了出来为后代留下了‘智愚相悬三十里’的成语。可是，曹操梦中杀人，又让百官去为死者送莽，杨修送莽时哭说：‘不是垂相在梦中，君在梦中耳。’结果一言犯忌，杨修的聪明，使他后来终招杀身之祸。苏东坡对聪明亦有体会：‘人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。’中国民间有句人人皆知的谚语：聪明反被聪明误。聪明能误己，也能误人。但误人最终还是自误。王熙风可谓大观园中第一能人。小辈怕她，长辈让她，老祖宗宠她，谁不夸她？然而‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。’结局大家都知道。智慧则不同。智慧是认知人生及宇宙真实的能力，有了智慧，必能舍弃假相，而了解真相。对于智慧而言，惟一的价值，是回归宇宙的本真、本体、本然。所以，智慧是一种洞察，是一种观照，它不会害己，也不会害人。害人又害己，就不是智慧了。”
这时候丹丹忍不住就问道：“苏东坡我知道，(（红楼梦））我也读过，杨修这个人我也知道一些，他过目不忘，还让曹操把自己写的兵给焚毁了。但是您说的那什么‘黄绢幼妇，外孙资臼’的故事我还是第一次听说过呢。您可以告诉我吗？那是一个什么样的故事？"
老和尚微笑着来看着我，“你应该知道的。是吧？"
我，氛头。