人生有八苦:祭杨氏（1/2）
作者：月关
发表人:李若曦
『佛曰八苦』
佛曰人生有八苦：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下。
这八苦，便是一个人自生而死必须亲身经历的过程。我对这句话，感慨良多，值得人时时体悟或者用万语千言来诠释和祭奠。生老病死，自古皆然，逃不开，躲不了。所以才有西方哲人说人说：人，生来便是要尝尽世间疾苦然后领悟生命真谛的，等你体悟超脱时候，却又垂垂将暮。不可谓不深刻，不可谓不刻薄？
这八苦，渐渐便成了一个古怪诡异的圆轮，将芸芸众生包裹其内，这句话成了天机，最后成了轮回，生生世世，人来人往，都挣扎不开去。
想起大学时候读过的李冶的《八至》诗：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
读完的时候，被它的浅显深刻所震撼，然后是击节而叹，最后是突然间的沉默，骨子里便涌起一阵无奈的悲哀感来。佛曰，有漏皆苦。这里的“漏”，指的是烦恼，搔尽三千烦恼丝，便因忧愁接天长。有时候放不下是妄执，放下了却又是空虚。妄执是业障，是疯魔，原本俺们便是要做个自在俗人，不想四大皆空去见如来，那么，就继续疯魔吧。
不疯魔，不成活啊！
『杨氏的疯魔人生』
请原谅我用了“疯魔”这个看似贬义，实则伟大的形容词。我现在可以拍着胸口说《步步生莲》第128章“人生有八苦”是关关迄今为止写的最好，最煽情的一章，没有之一，这就是唯一。至少，我这个最近埋首佛经的二愣子的眼睛是湿润了的。
虽然心头早就有杨氏要领盒饭的觉悟，因为带着这个奴性和自卑，眼界狭隘的老母，对浩哥儿今后的发展或多或少都是个负累。她活着断然不会离开丁府，那么孝顺的丁浩便要面临一个两难的抉择。
可是，当关关真的将杨氏写死了的时候，心头忽然发现有了跟浩哥儿相似的撕裂痛楚。这便是母性的伟大，只有滋养万物的苍天和大地或可比拟，如果说父爱如山，那么母爱便汪洋似水。
杨氏，这个自本书开始便规规矩矩，甚至是有点乏善可陈毫无亮点可言。和任何一个传统的中国妇女一样，她慈爱贤良，可也如其他那个时侯的大本分下层婢女一样谦卑奴性。我要说的是，可悲的是那时候的奴性妇女，而杨氏，是可怜的。
这位当年俏皮可爱的女子，终于被丑闻和抚养孩子的艰辛折腾得人老珠黄。这个思想单纯的妇人，当年的最大心愿不过就是服侍姑娘和姑
『佛曰八苦』
佛曰人生有八苦：生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下。
这八苦，便是一个人自生而死必须亲身经历的过程。我对这句话，感慨良多，值得人时时体悟或者用万语千言来诠释和祭奠。生老病死，自古皆然，逃不开，躲不了。所以才有西方哲人说人说：人，生来便是要尝尽世间疾苦然后领悟生命真谛的，等你体悟超脱时候，却又垂垂将暮。不可谓不深刻，不可谓不刻薄？
这八苦，渐渐便成了一个古怪诡异的圆轮，将芸芸众生包裹其内，这句话成了天机，最后成了轮回，生生世世，人来人往，都挣扎不开去。
想起大学时候读过的李冶的《八至》诗：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
读完的时候，被它的浅显深刻所震撼，然后是击节而叹，最后是突然间的沉默，骨子里便涌起一阵无奈的悲哀感来。佛曰，有漏皆苦。这里的“漏”，指的是烦恼，搔尽三千烦恼丝，便因忧愁接天长。有时候放不下是妄执，放下了却又是空虚。妄执是业障，是疯魔，原本俺们便是要做个自在俗人，不想四大皆空去见如来，那么，就继续疯魔吧。
不疯魔，不成活啊！
『杨氏的疯魔人生』
请原谅我用了“疯魔”这个看似贬义，实则伟大的形容词。我现在可以拍着胸口说《步步生莲》第128章“人生有八苦”是关关迄今为止写的最好，最煽情的一章，没有之一，这就是唯一。至少，我这个最近埋首佛经的二愣子的眼睛是湿润了的。
虽然心头早就有杨氏要领盒饭的觉悟，因为带着这个奴性和自卑，眼界狭隘的老母，对浩哥儿今后的发展或多或少都是个负累。她活着断然不会离开丁府，那么孝顺的丁浩便要面临一个两难的抉择。
可是，当关关真的将杨氏写死了的时候，心头忽然发现有了跟浩哥儿相似的撕裂痛楚。这便是母性的伟大，只有滋养万物的苍天和大地或可比拟，如果说父爱如山，那么母爱便汪洋似水。
杨氏，这个自本书开始便规规矩矩，甚至是有点乏善可陈毫无亮点可言。和任何一个传统的中国妇女一样，她慈爱贤良，可也如其他那个时侯的大本分下层婢女一样谦卑奴性。我要说的是，可悲的是那时候的奴性妇女，而杨氏，是可怜的。
这位当年俏皮可爱的女子，终于被丑闻和抚养孩子的艰辛折腾得人老珠黄。这个思想单纯的妇人，当年的最大心愿不过就是服侍姑娘和姑