从汉军反戈看孟子的诅咒（1/2）
作者：月关
作者：qiaolina0618
“君事臣如草芥，则臣事君如寇仇”——孟子
孟子这句话曾经把朱元璋老爷子气的呼呼直喘，立马把《孟子》里所有强调民贵君轻的话摘出来删掉，在全国范围内推出了和谐版《孟子》——《孟子节文》。
朱元璋的这种作法难道不可笑吗？孟子这句话只是在叙述这样一个客观规律，而规律是否存在、是否发挥作用，和它是否说出来并没有关系，即使孟子根本没有说过这句话，或者人们根本没有听说过这句话，难道就会“君事臣如草芥，则臣事君如父母”了吗？
可惜的是，权力往往是这样一种掩耳盗铃的东西。
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中书舍人莫言傲然睥睨着城门前的士兵，如果这些刚刚披上几天战袍的百姓算是士兵的话，目光中带着傲然和鄙视，仿佛他就是这些百姓的救世主，正在为他们去谋求一条活路。
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不知道是愚蠢的人容易获得权力，还是权力更容易让人变得愚蠢。那些手掌大权、不受制约的人，往往都会像这位中书舍人一样，把自己看作是“救世主”、“红太阳”、“舵手”、“慈父”，而那些在和平时期缴纳税款、战争时期拼死守城的百姓则是没有思想的“群氓”，没有感觉的“蚁民”，面目不清的“黔首”，匍匐在地的“草民”。这其实就是“君事臣如草芥”了，可孟子所叙述的那条规律哪里去了呢？
很多情况下，孟子的诅咒彷佛都失灵了，无论权力如何肆虐，无论有多少个姓名、地点、数字陆续成为“忌讳”，人们都一直在扮演“沉默的大多数”。人们的沉默又变相地纵容了权力的横行无忌，加深了权力对“枪杆子”的依赖和迷信。据说，清末张之洞临死时，向摄政王载沣提出应该善抚民众，载沣则扬扬得意道：“不怕，有兵在。”言外之意，只要拥有暴力工具，又有哪个大胆的“臣”敢于“事君如寇仇”呢？
老辈人有一句话说的好：“不是不报，时候未到。”
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那个士兵突然放声大哭：“我没有家人了，我的家人已经全都死了，我爹、我大哥都战死了，我娘在城下负责烧饭，也被冷箭射死了
“君事臣如草芥，则臣事君如寇仇”——孟子
孟子这句话曾经把朱元璋老爷子气的呼呼直喘，立马把《孟子》里所有强调民贵君轻的话摘出来删掉，在全国范围内推出了和谐版《孟子》——《孟子节文》。
朱元璋的这种作法难道不可笑吗？孟子这句话只是在叙述这样一个客观规律，而规律是否存在、是否发挥作用，和它是否说出来并没有关系，即使孟子根本没有说过这句话，或者人们根本没有听说过这句话，难道就会“君事臣如草芥，则臣事君如父母”了吗？
可惜的是，权力往往是这样一种掩耳盗铃的东西。
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中书舍人莫言傲然睥睨着城门前的士兵，如果这些刚刚披上几天战袍的百姓算是士兵的话，目光中带着傲然和鄙视，仿佛他就是这些百姓的救世主，正在为他们去谋求一条活路。
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不知道是愚蠢的人容易获得权力，还是权力更容易让人变得愚蠢。那些手掌大权、不受制约的人，往往都会像这位中书舍人一样，把自己看作是“救世主”、“红太阳”、“舵手”、“慈父”，而那些在和平时期缴纳税款、战争时期拼死守城的百姓则是没有思想的“群氓”，没有感觉的“蚁民”，面目不清的“黔首”，匍匐在地的“草民”。这其实就是“君事臣如草芥”了，可孟子所叙述的那条规律哪里去了呢？
很多情况下，孟子的诅咒彷佛都失灵了，无论权力如何肆虐，无论有多少个姓名、地点、数字陆续成为“忌讳”，人们都一直在扮演“沉默的大多数”。人们的沉默又变相地纵容了权力的横行无忌，加深了权力对“枪杆子”的依赖和迷信。据说，清末张之洞临死时，向摄政王载沣提出应该善抚民众，载沣则扬扬得意道：“不怕，有兵在。”言外之意，只要拥有暴力工具，又有哪个大胆的“臣”敢于“事君如寇仇”呢？
老辈人有一句话说的好：“不是不报，时候未到。”
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那个士兵突然放声大哭：“我没有家人了，我的家人已经全都死了，我爹、我大哥都战死了，我娘在城下负责烧饭，也被冷箭射死了