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第六十八章 清莲雅士(2/2)

作者:银俗李耀天

奇石人形象,赵人看见以后便觉得秦越人,感觉好似吉祥的喜鹊一般,所以尊称其为“扁鹊”

    之后扁鹊游医虢国,治疗好了患有尸厥症的虢国太子,让其起死回生,虢太子由于感恩,放弃了虢国尊贵的地位,并来到了蓬鹊山太子岩,从此随医扁鹊云游,采药于是山中。

    再仔细谈谈屈原,为何会被秦人憎恶又被子兰公子憎恨,屈原,战国时期楚国诗人、政治家,出生于楚国丹阳秭归,芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,楚武王熊通之子,屈瑕的后代少年时,受过良好的教育,博闻强识,志向远大。

    早年的屈原受到了楚怀王的信任,任左徒、随后因为功绩,被楚王册封为三闾大夫,并兼任管内政外交的大事。

    屈原一向提倡“美政”,主张对内举贤任能,官员勤俭执法,为民父母官,忠诚国家,修明法度,对外则是力主联合齐国抗击秦国。

    因其能力之强,遭到了贵族们嫉妒,随后排挤诽谤屈原的风波就层次不穷,由于正直,在楚庭之中屈原又树立了不少敌人,屈原平日最爱的理念就是出淤泥不染的清莲,有传闻,一次屈原感慨话语举世皆浊我独清,不知是酒后还是茶后,但是此话而出,更是同楚国大贵族们成为了直接的对立面,尤其是以上官子兰派系一族的,势如水火,当然屈原从来就不会屈服,也不懂得什么是变通,而受到楚国贵族们的排挤,使得一向不喜欢屈原的秦人看到了希望,由于屈原主张联合齐国抗衡秦国,历代秦王与之大臣都是有目共睹的,所以考虑到屈原的个人能力与当下局势,秦人明白,想要削弱楚国,无疑就是要诋毁屈原。

    眼下屈原很清楚,秦人突然请扁鹊,唯一的解释就是楚王病了。

    “会不会是秦国的王生病了?”扁鹊问道。

    但随后屈原回答:“不会,普通的病史,一般大夫即可,由于我王离开楚国多日,按照适应程度而言论,则必然是我王有难,此次请扁鹊务必要治疗好我王,同时第一时间将我王的近况告诉屈原,确定好我王确切的地址,屈原必私下联络司马昭阳一同营救我王”

    “私兵?”扁鹊明白,私下调集军队,可是等同于叛国一般。

    “管不了那么多了,要杀就杀,反正我王不允许受到奇耻大辱,屈原就算是名声扫地也要营救我王”

    屈原的一腔热血,扁鹊深受感动,但是万一要是失败了,那么屈原不光是名声落下一个叛国,并且还会招致灭九族的威胁。

    “不在乎那么多了,扁鹊神医,有劳了”

    随后扁鹊妥协了。

    正在此刻,大秦王宫映入眼帘,不知什么时候扁鹊居然本秦国带来咸阳,昭襄王双目无神的看着前来的扁鹊,随后在扁鹊身前摆放十坛火盆。

    “神医请”昭襄王高声而道。

    “秦王就是这样招待贵宾的?”扁鹊回答。

    少时昭襄王回答:“我秦国向来的邦交都是与众不同,十火洗礼乃我秦国最高的礼仪”

    “哦?愿闻其详”

    “首先,我华夏起源少不了火,十火盆又象征神话之中的太阳,不知道神医能否熄灭这十火盆”昭襄王而道。

    “扁鹊是来治病,怎么成了灭火?”

    “治病归治病,灭火归灭火”顿时间似乎扁鹊明白了秦王的话中话。

    “秦王莫非玩火自焚,需要扁鹊施水援救?”

    “神医之言,寡人多有不解,还望赐教”昭襄王昂首挺胸的看着扁鹊。

    “楚王在秦地,想必受了不少委屈吧,楚国雨水之多,想必秦王希望扁鹊来灭十全火吧”昭襄王顿时大笑:“世人都说扁鹊乃神医,寡人看来,还是神算不知道神医有什么想法”

    “一切听从秦王的安排”

    “好!快人快语,来人,灭掉火盆,请神医入殿”

    随着昭襄王的话语,几名侍卫上前灭火,且随后以大礼接待扁鹊入宫。

    刚进宫殿,映入眼帘的则是十盆清水,每盆水中一尘不染,扁鹊随后而目:“秦王这又何意”

    “神医两袖清风与世无染,如同这十盆清水,纯可见底寡人羡慕啊”昭襄王之言,扁鹊再三不解:“还望秦王赐教”

    “先生请入座,稍后嬴稷便会给先生详细解释”

    此时的嬴稷,似乎没有半点王的架势,对于扁鹊一向不太崇尚礼道的王,居然性情大变,就连身旁的左右侍卫都感到不可思议,随从的宦官似乎都觉得不是自己的王在说话,在眼下的秦王宫内,昭襄王满了肚子的话语同扁鹊而道,周围少时凝聚了周朝的乐曲,刹那间使人动听耳目,曲中满了和谐并没有半点杀气,目视昭襄王此时在扁鹊的眼前,好似如同一位再普通不过的人,压根就不是王的感觉了。

    扁鹊知道,在医者面前,众生平等,所以少时扁鹊也露出平和的状态。

    王开口了:“神医……”
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