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第一百一十九章 银杏之王(1/2)

作者:临海雪原

    大明小人物第一百一十九章银杏之王接着梁文盛又说:“下官虽为莒州知州,但因公务繁忙还未曾去过浮来山观瞻过这棵千年银杏之王。waizw下官恐怕做不好这个导游,让公公不能尽性。”

    何志远在前世时,去过多浮来山,但自来到明朝还从未去过浮来山,这次何不趁此机会也去浏览一番,顺便做一次导旅。于是他对抚宁说道:“抚公公,我从小就在这边长大,今天下午就让我做公公的导游吧。”

    “好啊,有你这个当地人来做导游,再好不过了。”抚宁笑呵呵地说道。

    抚宁今天心情舒畅,游兴正浓,午宴之后,便启程前往浮来山。

    由于道路平坦,不到一个时辰便到了州城西十八里外的浮来山脚下。

    到了山脚下由于山路陡峭,马车不能继续前行,抚宁便下车步行上山。在上山的路上,何志远便给抚宁他们一行讲述了浮来、拂来、飞来三峰的神话传说。

    传说老莒州这个地方,在很久很久以前是片汪洋大海,这个说法确定可信,因为浮来山上的石头里含有水生小虫化石!传说,凡是游到这里的神仙,都能看出莒州这地方物华天宝,一旦汪洋消退,会呈现一片肥沃的平川,将是人类的文明之源。

    先秦时代,中原王朝泛称中原周边四方的南方部落为“蛮”、北方部落为“狄”、西方部落为“戎”、东方部落为“夷”。而这里正是东“夷”部落的文化发源点之一。其中,中原,是指河南洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区,气候温宜,雨量适中,土壤肥腴,故较早即进入城廓农耕社会,地称为中国,人称为华夏。边区自然条件较差,多为游猎畜牧之族所居,故称为夷。夷者,带弓之人也。

    这一天,东海龙王扩建龙宫,嫌旁边的一座山碍事,想把山挪个地方。猛然想起莒州虽是宝地,但缺少山峦点缀,何不将此山挪至莒州,再将那里的水收回东海,让人类在那里繁衍进步,开创文明。想到这里,便命一老龟驮上这座大山,漂浮到莒州。山刚刚放定,就听山上有一童破口骂龟,老龟好生奇怪,便爬到山坡上想看个究竟。等来到山坡上一看,原来是龙王三太子在山上玩银杏果,老龟没发现就连太子也驮来了。老龟说:“你别急,我再把你驮回去。”说完,太子坐在龟背上,又被驮回东海去了。老龟回禀龙王道:“山已安好。”东海龙王面对莒州,只用鼻子一吸,莒州的水没了,果然是一片平川。一座山孤立在这片土地上,因为它是从水中漂浮出来,所以人们叫它“浮来峰”。后来山上出了一棵银杏树,这是三太子玩银杏果丢掉了一粒出的。这棵银杏树以后长成大树,年年结银杏果,为人们享用。

    后来,南海观音一日出游到莒州上空,看见东海龙王为这人杰地灵之地赐了一山,大增了莒州的光彩,可惜只孤立一山,风淡景浅,观音想到何不再赐一山相依,使其锦

    上添绣,也算是一功劳。说办就办,回到南海,将菩陀岩下一秀山召来托在手中,送往莒州,依浮来峰北侧放定;因为山峰由佛地而来,故称“佛来峰”,为凡人世代流传,并点一寺院,后叫定林寺。

    又一日,八仙云游来到莒州,见浮来、佛来二峰矗立在此,为莒州确实增色不少。议论之间,那铁拐李抬高声音说:“人说八仙神通广大,到处为民造福,可这里所造山景却没有我们的份,咱蓬莱仙山多得很,我们移来一座,为莒州做点奉献,不是很好吗?”那七仙欣然同意。那铁拐李挥动拐杖,口中念念有词,只见一座山峰从蓬莱飞来,稳稳当当地靠浮来峰以南落了下来,此峰飞来即称“飞来峰”。有山无水不成,铁拐李好事做到底,一拐杖照山坡捅去,这一拐杖厉害,天长日久,水流不断,有时东海聋子龙孙顺泉游玩到浮来山,卧龙泉则是他们停留的地方。

    讲完这个故事,也就到了山上的定林寺。那棵银杏树便在定林寺的院中。

    进入寺内,便看见一棵参天巨树,立在寺庙的院中。此时正值深秋季节,树上的叶子已经变黄,有些树叶已经村落树下。地上仿佛铺上一片黄色的地毯,把整个院内映得金黄一片,煞时好看。站在银杏树的东面迎着落日朝西望去,阳光透过树冠,光芒四射,映衬的这棵千年古树仿佛有了灵性。

    接着何志远给抚宁介绍道:“据考证,该古树种植于西周初年,系周公东征时所栽。史载周公东征曾路过“龟蒙”,于是有了踏足浮来山的可能。《左传》中记载,鲁隐
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