第一千一百一十五章、决一雌雄（18）（2/2）
作者：麻烦大了
以将他们神化的科学性宗教。这个宗教就成了他们的马缰和马鞍，因为它把核能的源头交到了教士的手中——而那些教士却听命于我们，请注意，而不是服从你们。你们虽然杀死了狼，但是却无法摆脱人……’”
这是科幻小说的情节，但很多人读到此处，都暗自心惊。
“躺枪”与“躺红”的最高境界，不过于此。
相传在古希腊阿波罗神殿的石柱上，刻着一句箴言:“人啊，认识你自己。”
这句话很有名，频繁闪现于各种智慧的或鸡汤的文章中，原因很简单：人，确实很难认识自己。
很少有人知道，与之相对的石柱上，刻着另一句箴言:“凡事勿过度”。
这也很难做到。
两句箴言结合起来，能够帮助我们了解为什么会有各种各样的“躺枪”与“躺红”——人们总是带着傲慢与偏见、歧视与阿谀、自大与自贱，去看待自己与别人，并由点到面、由一人波及一域、由一事臆想多方。
人非先知，更无法用上帝的视角来看待世间一切。
所以真实与想象之间，永远有无法弥补的差距。
从大的说，世人曾经那般憧憬全球化，又怎么会想到如今的英格兰脱欧？
从小的说，中国人在泰国操盘铲虾，明明有视频为证，怎知背后还有那么多的隐情，眼见也不一定为实
但从另外一个角度讲，正是因为想象与真实之间如此无法弥补的差距，才让人世间如此充满趣味——即使有些恶趣味，但总比无趣要好得多。
对凡人而言，想象无论是一种快乐还是一种娱乐，都让人变得跟动物不一样。
在真实与想象的差距中，有悬念，有冲突，有戏剧般的转折，还有人的自省与启示，能够意识到“躺枪”与“躺红”背后人为设计的认识陷阱。
所以，我们面对“大陆人吃不起茶叶蛋”一类段子时，呵呵一下而已。
同样，面对德意志油纸包的段子，呵呵一下而已，不会真地掘地三尺去寻找神奇的油纸包——只有“小明”才会去找呢，只有段子里被黑的宋国人才会去找呢。
回来再说，李亚峰发起的，围联队与设计院队两队“决一雌雄”的训练赛。
老白诈叫一红心，时机掌握得非常好。
他的下家孙鹏云，本来有十六个大牌点之多，而且持有质量不错的红心长套，冷不防被老白开叫一红心，他顿时有点不知道怎么办了。
忍耐地不叫，却又不是他的风格，想来想去，他决定争叫一无将。
王莹有九个大牌点，迟疑一下，没敢直接加倍。
其实她真的很想加倍对方，也就是惩罚老孙争叫的一无将。
考虑同伴开叫有可能只有十一个大牌点，她认为还是二红心加叫同伴的花色，稍微稳当一点。
于是，实战她叫二红心。
现在轮到唐飞，他完全糊涂了！
他们怎么能都有那么多红心呢？
这是科幻小说的情节，但很多人读到此处，都暗自心惊。
“躺枪”与“躺红”的最高境界，不过于此。
相传在古希腊阿波罗神殿的石柱上，刻着一句箴言:“人啊，认识你自己。”
这句话很有名，频繁闪现于各种智慧的或鸡汤的文章中，原因很简单：人，确实很难认识自己。
很少有人知道，与之相对的石柱上，刻着另一句箴言:“凡事勿过度”。
这也很难做到。
两句箴言结合起来，能够帮助我们了解为什么会有各种各样的“躺枪”与“躺红”——人们总是带着傲慢与偏见、歧视与阿谀、自大与自贱，去看待自己与别人，并由点到面、由一人波及一域、由一事臆想多方。
人非先知，更无法用上帝的视角来看待世间一切。
所以真实与想象之间，永远有无法弥补的差距。
从大的说，世人曾经那般憧憬全球化，又怎么会想到如今的英格兰脱欧？
从小的说，中国人在泰国操盘铲虾，明明有视频为证，怎知背后还有那么多的隐情，眼见也不一定为实
但从另外一个角度讲，正是因为想象与真实之间如此无法弥补的差距，才让人世间如此充满趣味——即使有些恶趣味，但总比无趣要好得多。
对凡人而言，想象无论是一种快乐还是一种娱乐，都让人变得跟动物不一样。
在真实与想象的差距中，有悬念，有冲突，有戏剧般的转折，还有人的自省与启示，能够意识到“躺枪”与“躺红”背后人为设计的认识陷阱。
所以，我们面对“大陆人吃不起茶叶蛋”一类段子时，呵呵一下而已。
同样，面对德意志油纸包的段子，呵呵一下而已，不会真地掘地三尺去寻找神奇的油纸包——只有“小明”才会去找呢，只有段子里被黑的宋国人才会去找呢。
回来再说，李亚峰发起的，围联队与设计院队两队“决一雌雄”的训练赛。
老白诈叫一红心，时机掌握得非常好。
他的下家孙鹏云，本来有十六个大牌点之多，而且持有质量不错的红心长套，冷不防被老白开叫一红心，他顿时有点不知道怎么办了。
忍耐地不叫，却又不是他的风格，想来想去，他决定争叫一无将。
王莹有九个大牌点，迟疑一下，没敢直接加倍。
其实她真的很想加倍对方，也就是惩罚老孙争叫的一无将。
考虑同伴开叫有可能只有十一个大牌点，她认为还是二红心加叫同伴的花色，稍微稳当一点。
于是，实战她叫二红心。
现在轮到唐飞，他完全糊涂了！
他们怎么能都有那么多红心呢？