第七九七章 工业革命（十四）（1/2）
作者：望舒慕羲和
孟松麓可是记得，当初先生接到刘钰的这封信后，当时就气的脸色苍白。
一连两天都没吃下去饭，长吁短叹。
这封信很短，但嘲讽的点可是足够多的。
首先就是，嘲讽了这群号称实学派的，走的是闭着眼睛空谈的路。
现实难题，是人均百亩地怎么吃饱的问题吗？
真要是这个问题是主要矛盾，还用你们解决？拴条狗在衙门，都能解决。
你们学派前辈的颜元的三十年赎买也好、王源的加增私田税使得私人主动报为官田也罢，最起码还是在尝试思考怎么解决这个主要矛盾。
你们可倒好，闭着眼睛忽视这个主要矛盾。
跑到空地上，玩这种上古角色扮演。
咋的，你们是有能力把全国都变成淮南这种人少地多、交通方便、雨顺不旱的物质基础啊？不能的话，你们在这玩这种扮演，啥意思呢？
要我减免你们的土地税？让我减免你们修运河该出的钱和人力？门都没有。
有能力就上。
没能力，不是有土地吗？
抵押，贷款啊。
还不起，收地呗，多简单。
或者，可以学一学黄宗羲的《明儒学案》里何心隐的做法，聚会的时候带上小弟打手，车骑雍容，直接抓着前来聚会的方湛的胳膊，曰：“借”我百金。
你们一起搞这个乡约村社尝试的人也不少，都是士绅捐助，谁有钱问谁要呗。
你们学派不是能打吗？学学何心隐，直接带上小弟，聚会的时候直接“借”钱不就好了？
这封信弄得孟松麓等一大批人很是下不来台，而且偏偏这封信给的时间又非常的恶心。
恰逢这边要修基础建设，搞水利、搞运河、搞灌溉而缺钱的时候。刘钰故意拿士绅优免退税的钱来说事，明知不可能，故意恶心人。
这件事本身就是一个讽刺：你们继续幻想三十年自愿赎买、地主自愿把土地交给佃户吧。梦里啥都有，我这要个退税的士绅优免钱，要兴修水利都要不出来，你们继续做梦吧。
孟松麓这一次回松江府，就是来借钱的。
然而找了一圈，朋友每人肯借、士绅愿意捐助一些但也是九牛一毛。
然而，有的是人主动愿意借给他们。
只要他们愿意用土地作为抵押，松江府的不少金融资本主动找上了门，跟程廷祚谈：钱，不是问题。
这是明摆着的事：从阜宁到南通的运河修通了，既可以航运，又可以灌溉；海潮堤坝也基本完工了。这些土地马上就要升值了。
只要现在让他们拿土地作为抵押，日后还不上钱，就得拿土地偿还了。这可赚大了，阜宁到南通的运河一通，大基建基本完成，长绒棉价格日日高，不怕这些圈地的借钱，就怕他们不缺钱。
当初盐政改革时候，程廷祚等人凭着自己的影响力，以及各方关系，利用泰州学派的乡约构想，借助明末思想家的后辈弟子的支持，在淮南圈了24万亩的土地。
不算大，几个大垦荒公司都在三十万亩以上。
可以说，这是个明末到此时的空想大杂烩。
当初圈的时候，其实刘钰就和他们说过，告诉他们这地方其实不好，没有巨量资本投入，是不可能完成土地改造的。
或者，你们真的能深入群众，把百姓发动起来战胜自然。
否则的话，有这钱，你们不如带人出海。
去南半球那片广袤的土地上，实现你们的“三代之城”。
那里土地肥沃，气候条件说真的，比此时的苏北草荡滩涂区，要强不少。
你们愿意走，儒生愿意去，刘钰可以个人资助一笔钱。之前已经断断续续地扔了不少人去那边，牛羊马狗这些东西也已经繁殖了不少了。去了那边，绝对可以尝试你们的道德乡约的三代之城，作为儒学的复古派，去吧，去追寻你们的应许之地。复尧舜之德治。
然而，没读书人肯去。
百姓肯定是愿意去的，但就现在来看，成本又高，资本不出钱是移不起的。
想让资本出钱，就得放出来那边有金矿的大招。
但至少在苏北垦荒完全解决、辽河流域全面商品粮化之前，这个大招暂时还不能放，还得钓着资本让他们往苏北和东北的土地上投呢。
是以搞来搞去，不听刘钰的，非要圈占了24万亩的草荡。
又没有后续的资本投入，组织模式还是泰州学派的那一套，水利设施都搞不起来，还想在苏北这地方建成三代乡村？
这里面的麻烦事太多，远不如一开始设想的那么美好。
现在权哲身提出自己来到这，就是为了去看看那个乡约村社，孟松麓只能是面露苦涩。
而且，在接到刘钰的那封嘲讽信之后，连程廷祚自己都说，这也是出于无奈。
如果真的有用，他应该去一处具有代表性的地方，比如河南、安徽等地。这种有代表性的地方若是搞好了，那么就证明或许可以推向全国。否则且不说在淮南都没搞好，就算搞好了，真的能把淮南的物质条件变成全国吗？
而之所以不能去那些地方，道理也非常庸俗。
没钱。圈不起二十四万亩的土地。
况且人家根本也不卖，谁卖地谁是败家子。
所以到头来还真就是绕回了当初孟松麓和孟铁柱在海州的那场争辩：你们连第一步的“能井则井、不能井则均”都走不了，考虑后续有什么用？
苦笑一阵后，孟松麓直言道：“赵兄，实不相瞒，你要去的地方，正是恩师牵头组织的。只是，实话实说，效果并不甚好。”
“其中缘由，实在一
一连两天都没吃下去饭，长吁短叹。
这封信很短，但嘲讽的点可是足够多的。
首先就是，嘲讽了这群号称实学派的，走的是闭着眼睛空谈的路。
现实难题，是人均百亩地怎么吃饱的问题吗？
真要是这个问题是主要矛盾，还用你们解决？拴条狗在衙门，都能解决。
你们学派前辈的颜元的三十年赎买也好、王源的加增私田税使得私人主动报为官田也罢，最起码还是在尝试思考怎么解决这个主要矛盾。
你们可倒好，闭着眼睛忽视这个主要矛盾。
跑到空地上，玩这种上古角色扮演。
咋的，你们是有能力把全国都变成淮南这种人少地多、交通方便、雨顺不旱的物质基础啊？不能的话，你们在这玩这种扮演，啥意思呢？
要我减免你们的土地税？让我减免你们修运河该出的钱和人力？门都没有。
有能力就上。
没能力，不是有土地吗？
抵押，贷款啊。
还不起，收地呗，多简单。
或者，可以学一学黄宗羲的《明儒学案》里何心隐的做法，聚会的时候带上小弟打手，车骑雍容，直接抓着前来聚会的方湛的胳膊，曰：“借”我百金。
你们一起搞这个乡约村社尝试的人也不少，都是士绅捐助，谁有钱问谁要呗。
你们学派不是能打吗？学学何心隐，直接带上小弟，聚会的时候直接“借”钱不就好了？
这封信弄得孟松麓等一大批人很是下不来台，而且偏偏这封信给的时间又非常的恶心。
恰逢这边要修基础建设，搞水利、搞运河、搞灌溉而缺钱的时候。刘钰故意拿士绅优免退税的钱来说事，明知不可能，故意恶心人。
这件事本身就是一个讽刺：你们继续幻想三十年自愿赎买、地主自愿把土地交给佃户吧。梦里啥都有，我这要个退税的士绅优免钱，要兴修水利都要不出来，你们继续做梦吧。
孟松麓这一次回松江府，就是来借钱的。
然而找了一圈，朋友每人肯借、士绅愿意捐助一些但也是九牛一毛。
然而，有的是人主动愿意借给他们。
只要他们愿意用土地作为抵押，松江府的不少金融资本主动找上了门，跟程廷祚谈：钱，不是问题。
这是明摆着的事：从阜宁到南通的运河修通了，既可以航运，又可以灌溉；海潮堤坝也基本完工了。这些土地马上就要升值了。
只要现在让他们拿土地作为抵押，日后还不上钱，就得拿土地偿还了。这可赚大了，阜宁到南通的运河一通，大基建基本完成，长绒棉价格日日高，不怕这些圈地的借钱，就怕他们不缺钱。
当初盐政改革时候，程廷祚等人凭着自己的影响力，以及各方关系，利用泰州学派的乡约构想，借助明末思想家的后辈弟子的支持，在淮南圈了24万亩的土地。
不算大，几个大垦荒公司都在三十万亩以上。
可以说，这是个明末到此时的空想大杂烩。
当初圈的时候，其实刘钰就和他们说过，告诉他们这地方其实不好，没有巨量资本投入，是不可能完成土地改造的。
或者，你们真的能深入群众，把百姓发动起来战胜自然。
否则的话，有这钱，你们不如带人出海。
去南半球那片广袤的土地上，实现你们的“三代之城”。
那里土地肥沃，气候条件说真的，比此时的苏北草荡滩涂区，要强不少。
你们愿意走，儒生愿意去，刘钰可以个人资助一笔钱。之前已经断断续续地扔了不少人去那边，牛羊马狗这些东西也已经繁殖了不少了。去了那边，绝对可以尝试你们的道德乡约的三代之城，作为儒学的复古派，去吧，去追寻你们的应许之地。复尧舜之德治。
然而，没读书人肯去。
百姓肯定是愿意去的，但就现在来看，成本又高，资本不出钱是移不起的。
想让资本出钱，就得放出来那边有金矿的大招。
但至少在苏北垦荒完全解决、辽河流域全面商品粮化之前，这个大招暂时还不能放，还得钓着资本让他们往苏北和东北的土地上投呢。
是以搞来搞去，不听刘钰的，非要圈占了24万亩的草荡。
又没有后续的资本投入，组织模式还是泰州学派的那一套，水利设施都搞不起来，还想在苏北这地方建成三代乡村？
这里面的麻烦事太多，远不如一开始设想的那么美好。
现在权哲身提出自己来到这，就是为了去看看那个乡约村社，孟松麓只能是面露苦涩。
而且，在接到刘钰的那封嘲讽信之后，连程廷祚自己都说，这也是出于无奈。
如果真的有用，他应该去一处具有代表性的地方，比如河南、安徽等地。这种有代表性的地方若是搞好了，那么就证明或许可以推向全国。否则且不说在淮南都没搞好，就算搞好了，真的能把淮南的物质条件变成全国吗？
而之所以不能去那些地方，道理也非常庸俗。
没钱。圈不起二十四万亩的土地。
况且人家根本也不卖，谁卖地谁是败家子。
所以到头来还真就是绕回了当初孟松麓和孟铁柱在海州的那场争辩：你们连第一步的“能井则井、不能井则均”都走不了，考虑后续有什么用？
苦笑一阵后，孟松麓直言道：“赵兄，实不相瞒，你要去的地方，正是恩师牵头组织的。只是，实话实说，效果并不甚好。”
“其中缘由，实在一