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第106章(2/2)

作者:五火奇正

在神器吸收足够的精魄,或者神器的主人力量的提升,器灵也能随之进行进化,不过十分少见。

    南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》:“咸以休对性业,裁成器灵。詎有移风变范,剋耀伦序者乎?”

    器者,《说》曰:“象器之口,犬所以守之。”

    小篆的“器”,字形和金相近。“器”后来本义消失,假借为器具。因为器具都能容纳物品,所以“器”也引申为才华,如“庙堂之器”,意思就是有治理国事的才能。

    灵者,内魂也。

    灵器,乃通常是附有灵魂的武器。

    器灵,却不是每一个灵器都能产生的。

    作为肉眼凡胎的人类,更不可能将灵魂在活着的形态下,转化为器灵。

    所以……楚岚的异常之处,便分外突出了。

    第二天楚岚醒来,一跃而进入出窍大圆满,对于昨天发生的事情,她临时性的失忆了。

    什么也没记得。

    所谓‘垢‘者是指心体所受之外来事物的影响,亦即无明烦恼;所谓‘智‘者就是主体本身具有的智慧,即自然智慧,也就是心的本体,其特征就是‘先前离垢‘、‘灵明空寂‘。可见,其在理论上首先确定众生本具成佛的先天条件,进而推广到宇宙万有,认为外境由内心所现,故而生死涅盘所摄之一切法皆包含于此‘灵明空寂‘的自然智慧之中。众生之所以在生死流转中遭受轮回之苦,就在于他们被无明妄念所迷惑,没有体悟到这种‘先前离垢‘、‘明空赤露‘之智。反之,若能认识到这种自然智慧自心本具,就可彻底觉悟,脱离生死轮回之苦,达到涅盘
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