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第四百七十三章 你得感恩戴德(1/2)

作者:样样稀松

    朱常润听明白了,这个基金就是宗藩日后的保障,象放贷一样,吃利息。投的多,利息就多;投的少,利息就少。

    但这个基金并不是永远敞开大门,永远吸纳宗藩的投资。同样,基金也不保证只赚不赔。

    说到底,最终的目的还是要宗藩能自食其力。

    当然,皇帝也不是要把宗藩全部都脱离朝廷财政,通过降袭制,能够有效地控制宗藩的人数,也能够让他满意。

    这就叫取乎其上,仅得其中。先制定一个严格的高标准,即便打上折扣,也能达到目的。

    朱常瀛看着兄长的表情,心中无奈,却还是开口说道:“就藩之后,某将上奏万岁,担任户部民政司的地方官员,专管少英院和慈老院的福利工作。”

    民政司是新划出的机构,职能与后世比较接近,日后也是要单分为部的。目前的工作主要就是福利系统,孤儿院、养老院的大院长。

    其实呢,工作不工作的,皇帝也不差藩王那几头蒜。可不能再象“猪”那样养着,好歹干点活儿,有点工作经验,也知道民间疾苦。

    除了军队,只要你有才干本事,皇帝并不在乎你在哪个职权部门工作,这是对藩王的要求。

    至于已经很疏远的宗藩子弟,连军队都可以参加,任何行业都可涉足,皇帝对他们是更加的宽松。

    只要自己做得好,又哪来的担心皇位不稳?要是又昏庸又残暴,搞得民不聊生,那也没资格当皇帝,索性让天下人给推翻得了。

    “那,我能给朝廷做个什么差事?”朱常润心里清楚,兄弟的决定恐怕并非自愿,借三王就藩的时机,皇帝可能要搞事,让其他宗藩看看。

    “王爷既信奉佛教,可以管理宗教事务。”朱聿键笑着说道:“朝廷虽然声明过宗教自由,但也有法规约束。”

    其实,宗教信仰是最令皇帝头痛的一件事情。不管是佛教、道教,还有蒙古诸部信仰的黄教、红教,抑或是基督教,都有缺陷和不足,都需要制约和监督。

    搞一刀切是不可能,也不现实的。但在大明帝国传教,某些教义就要改动,要遵守大明的规矩。

    爱国忠君肯定有,遵纪守法也不能少。建立专门的宗教管理机构,也不算是创新之举。

    没有几个人能看出皇帝的深谋远虑,很多机构的成立,很多政策的实施,其实并不是很迫切,很完善。

    但皇帝坚持要推出,背后的深意是先建立起模式或框架,在逐步完善中固化下来,成为大明日后发展的规范。

    比如侵略扩张,比如扶持工商,比如海外设总督,比如……

    同样,在三王就藩的事情上,皇帝也要他们作个榜样。别到了藩地,还象以前那样坐吃等死,成为“圈养的猪”。

    能力有大小,工作也有难易,好歹藩王不是文盲吧,在大明也算是高层的知识分子。

    朱常润完全听明白了,他们不仅要对就藩海外感恩戴德,还要成为其他宗藩学习的励志对象。

    具体的操作就是在报纸上发文,表达出要在就藩之地自食
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