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第四百二十七章 微服私访(2/2)

作者:红莲素心

老子、大赵天王石虎。

    之所以会用“官家”来称呼君王,应该是因为君王自然是朝廷的最高代表,是最大的“公家人”。

    而且按战国邹衍的“赤县神州”之说,汉代君王也常被称作“县官”。

    后来宋人笔记中说把君王叫“官家”是因为“五帝官天下,三王家天下”,显然是附会之说,是在有意吹捧罢了。

    接下来到隋唐时期,在《全唐诗》中搜索“官家”一词,可以发现有近五十条,基本上也都是作“朝廷”、“官员”之意。

    如唐朝中后期诗人王建写的诗句“苦哉生长当驿边,官家使我牵驿船”。

    总体来说,从东汉末到隋唐时期,“官家”有朝廷、官员、君王等几重意思,但以朝廷的意思最为常用,官员之意次之,用来称呼君王的例子还少见。

    到了唐末五代,用“官家”称呼君王的例子逐渐多起来。

    成书于五代时期的《旧唐书》,其中有一处“官家”的用法是君王的意思。

    而成书于宋太祖大宋初年的《旧五代史》,其中“官家”一词出现的频率就高了,至少七八处,全作君王之意解释。

    五代前蜀淑妃徐氏(花蕊夫人)写的诗句“明朝腊日官家出,随驾先须点内人”中,“官家”也明显指君王。

    之后宋朝承五代余绪,不但把称君王为“官家”的习惯继承了下来,而且使用频率极高,不但私家场合,就是在朝堂之上,人们都可以称宋皇为“官家”。

    但问题来了,“官家”一词出现这么久,为什么在宋代它会超过“圣上”、“皇帝”、“天子”成为对君王的最普遍的称呼,还被官方认可呢?

    这与宋朝的立国情况和世俗化生活有关。

    一方面,五代时期“兵强马壮者自为天子”,皇帝如走马灯般换来换去,赵家也是靠兵变上台的,皇帝“君权神授”的“神秘性”大大下降,再管皇帝叫“圣上”、“天子”,他们自己都有些不相信。

    沈括的《梦溪笔谈》里记载,宋太祖曾问宰相赵普,天下什么最大?

    赵普思索半天,回答“道理最大”,而没说“皇上最大”,宋太祖不但没生气,反而十分夸奖。

    试想一下,换了明太祖朱元璋或清朝的康熙乾隆这么问,臣子如此回答恐怕就不会有好果子吃了。

    但郭浩这里并没有发生这些事,可这个称呼还是出现了,这就与另一个原因有关。

    另一方面,众所周知,宋代又是一个极其世俗化的社会,人们平常把农民称作“农家”、医生称作“医家”、诗人称作“诗家”,因此觉得“官家”一词说起来特顺嘴。

    也许在世人眼里,皇帝也不过就是个职业罢了。

    听到有人叫自己官家,郭浩没觉得有什么不妥,反而觉得挺亲切。

    但是他这个官家和赵匡胤有很大的不同,如果是他问赵普谁最大,恐怕赵普就不敢那样回答了。

    就在郭浩喝茶的功夫,大街上走过来两个人,竟然是李继隆和郭雁菡。

    看到两个年轻人在一起,郭浩心里有些不是滋味,虽然他平时对子女关心的不够,可那毕竟是自己的女儿。

    此时的二人已经很熟识,已经过了羞涩的阶段,好似热恋中的男女,在街上游玩。

    经过三年的磨炼,李继隆成熟了不少,平日里训练很忙,也没什么机会出来玩。

    郭浩看着二人好像要出城,于是起身跟了上去。

    二人稍稍跟在后面,李辉也不问郭浩要干什么,二人来到汴河边,从水里忽然出现几个蒙面人,直接向李继隆扑了过来。

    李辉见了就要上前帮忙,郭浩摆手制止了他,倒不是他不关心女儿,而是他想看看谁这么大胆,敢在这里行凶!
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