第七百二十一章 十万年弹指间（1/2）
作者：易子七
天心人心，终成道心。
时光逝水，再不重来。
当王阳开辟乾元天，普度有缘时，暮然回首，昔日种种，却是恍若一梦。
虽然他已经经历了无数的宙光，无量的波折，昨日种种虽如梦，但却并不褪色。
少年时代的天真，为情所迷的痴执，前尘忆起，情爱成空，去了痴执，但茫然依旧。
想天地之大，人身之小，浩瀚天地，何去何从？！
又后来，终于见了面板，去了尘雾，见了道路，此后便是披荆斩棘，不断前行，再未止歇。
一个个人，去去来来，最后终究只剩下了自己。
夏虫不可冰语，并非是他舍弃了众人，也非是众人舍弃了他，仅仅只是，无人能够跟上他的脚步。
心如天镜映红尘，看似是无情之极复有情。
但实际上，若真得心如天镜一般浩大无限，再浓烈的情爱，相较于无边无垠的天镜而言，都显得微不足道了。
他不可能让有缘之人，尽数跟上自己的脚步，和自己并肩而行，他能做的，仅仅只是开辟乾元天镜，使得他们脱离人间苦海。
现实世界不过几百天，虽然风云变幻，但那个人，那些物，却是依然如故。
唯有极少的一些人，借着王阳的力量，从现实世界，将意念投射到虚境，经历一个个世界，在其中叱咤风云，拨弄乾坤，现实一日，虚境便是一段人生，不断的积累底蕴，深厚根基。
相较于肉身入虚境，只以意念入虚境，好处无疑更大。
别的不提，就最关键的一点，纵使在虚境之中被轰杀成渣，现实里，也不过是损伤点精神。
反过来，若是肉身进入，那死了也就是真的死了。
除此之外，再就是虚境之中的本源，在落入现实世界的这个过程中，本身也发生了某种转变，沾染上了现实世界的特质，比之纯粹的虚境本源力量，更显玄妙。
当然，这种玄妙，唯有落在最契合的人身上，才能够显现，若是只是捕捉本源，强行消化，却是舍本逐末了，虽然可以增进潜能，但却少了那一点，最关键的造化。
而那一点最关键的造化，也不是别的，那就是一点点现实与虚境，最根本的奥妙，属于第四步的玄妙。
若能参悟，却是可以助人参悟大道神通。
道四的境界，必有大道神通，反过来，若有大道神通，则必为道四。
这是一条捷径，但也只是相对而言容易一些，并不是说，只要时间足够，就能靠着不断的积蓄，迈入道四的境界。
就说王阳第一个破界的那一方时空，一个世界生灭十二万九千六百次的漫长时光，无量量的世界，恢弘的修行文明，也就诞生了九个道四级数的修行人。
现实世界的修行环境虽说得天独厚，但道四也不是这么容易成就的。
道三而成的道行，是二十七劫，道四而成的道行，两百五十六劫，但这二者之间真正的差别，从来不是多出来的两百多劫的道行，而是大道神通。
就王阳如
时光逝水，再不重来。
当王阳开辟乾元天，普度有缘时，暮然回首，昔日种种，却是恍若一梦。
虽然他已经经历了无数的宙光，无量的波折，昨日种种虽如梦，但却并不褪色。
少年时代的天真，为情所迷的痴执，前尘忆起，情爱成空，去了痴执，但茫然依旧。
想天地之大，人身之小，浩瀚天地，何去何从？！
又后来，终于见了面板，去了尘雾，见了道路，此后便是披荆斩棘，不断前行，再未止歇。
一个个人，去去来来，最后终究只剩下了自己。
夏虫不可冰语，并非是他舍弃了众人，也非是众人舍弃了他，仅仅只是，无人能够跟上他的脚步。
心如天镜映红尘，看似是无情之极复有情。
但实际上，若真得心如天镜一般浩大无限，再浓烈的情爱，相较于无边无垠的天镜而言，都显得微不足道了。
他不可能让有缘之人，尽数跟上自己的脚步，和自己并肩而行，他能做的，仅仅只是开辟乾元天镜，使得他们脱离人间苦海。
现实世界不过几百天，虽然风云变幻，但那个人，那些物，却是依然如故。
唯有极少的一些人，借着王阳的力量，从现实世界，将意念投射到虚境，经历一个个世界，在其中叱咤风云，拨弄乾坤，现实一日，虚境便是一段人生，不断的积累底蕴，深厚根基。
相较于肉身入虚境，只以意念入虚境，好处无疑更大。
别的不提，就最关键的一点，纵使在虚境之中被轰杀成渣，现实里，也不过是损伤点精神。
反过来，若是肉身进入，那死了也就是真的死了。
除此之外，再就是虚境之中的本源，在落入现实世界的这个过程中，本身也发生了某种转变，沾染上了现实世界的特质，比之纯粹的虚境本源力量，更显玄妙。
当然，这种玄妙，唯有落在最契合的人身上，才能够显现，若是只是捕捉本源，强行消化，却是舍本逐末了，虽然可以增进潜能，但却少了那一点，最关键的造化。
而那一点最关键的造化，也不是别的，那就是一点点现实与虚境，最根本的奥妙，属于第四步的玄妙。
若能参悟，却是可以助人参悟大道神通。
道四的境界，必有大道神通，反过来，若有大道神通，则必为道四。
这是一条捷径，但也只是相对而言容易一些，并不是说，只要时间足够，就能靠着不断的积蓄，迈入道四的境界。
就说王阳第一个破界的那一方时空，一个世界生灭十二万九千六百次的漫长时光，无量量的世界，恢弘的修行文明，也就诞生了九个道四级数的修行人。
现实世界的修行环境虽说得天独厚，但道四也不是这么容易成就的。
道三而成的道行，是二十七劫，道四而成的道行，两百五十六劫，但这二者之间真正的差别，从来不是多出来的两百多劫的道行，而是大道神通。
就王阳如