第258章 天下勤王（十七）【感谢华宇寒的打赏】（1/2）
作者：长乐驸马
虽然明眼人都知道，他们这些起兵勤王的太守和赵无伤没有多大区别。但他们手中毕竟有柳齐送出来的‘天子密诏’，此次征讨国贼赵无伤也是有大义在身。故而，博一个更好的头衔，一个更好的位置是他们的首要目的。
这个目的，甚至比救下天子还要重要。
乱世，最容易滋养野心。各地太守都有野心，但是，他们的野心不过是割据一方，拥兵自立。
一个实权‘四镇将军’，或者是一方州牧，已经是他们所能想到最高的位置。
封王？
从未想过！
酆朝的王，可不是一般的‘王’。
一般而言，宗室封王都是没有封地的富贵王。譬如死于谋反的长平郡王姒俭。
但，异姓王不同。
如义阳王公叔涓、沛王高辛积奴、巨鹿王高阳曛，这都是实打实的封地王！
自初代天子以后，国朝从未给异姓封过王。是故，百年前的规矩一直流传于世。
异姓一旦封王，这就意味着开国，立宗庙，兴社稷！
而且，若是各路太守在天子面前，共推封王，在大义名分上就是符合法统的！
因为是酆朝天子所封，所以法统上完全可以说得过去。甚至，将来争霸天下，封地王统摄一方，可代行天子征讨叛乱！
唯名与器不可假人！
各路太守一旦认同，王便是王，无可争议！
最关键的是，若是有朝一日能统一天下，那也能更得民心。因为在法统上而言，王是天子所封，从某种程度上来说，拥有继承酆朝的资格。
似沛王和巨鹿王造反，都不敢直接自称天子。因为他们是酆室天子的封王，若自称天子，便是与酆朝彻底割裂。到时候流失的不仅是人心，更是大义。
无他尔，只因巨鹿王和沛王，皆是酆朝天子赐封。
大义、名分，值钱吗？
有的时候这两样真不值钱，但有的时候却价值无量。
比如，聂嗣现在直接造反称王，他算什么？
你聂嗣是反贼吗？
不是，你聂氏乃是朝廷功勋之后。
好啊，你聂氏吃着酆朝的饭，穿着酆朝的衣，拿着酆朝天子给的俸禄，却反过来要砸酆朝的碗。
你聂氏还是人吗？
这是人能干出来的事？
是，酆朝现在确实糜烂，但酆朝对得起你聂氏的祖宗八代。你现在掉头造反，你在大义上站得住脚吗？
天下的才德之士，打心眼里看不起你这种反骨仔行为。百姓也没办法在心里认同你，甚至于敌人每次都能发布檄文，从头到尾细数聂氏的反骨仔恶行。
可若是聂嗣得到天子亲封为王呢？
谁能质疑？
这是天子赐封，得国极正！
例如从上古的法统传承到现在一样，聂氏一旦封王，那便是整个大惯性历史所承认的正统国王。
这和吕信那种自立的‘豫王’有天差地别的本质区别。
将来吕信兵败，史书上只会记载‘豫地贼信，季酆而反，某某于某某年剿之’。多事的史官可能会多添加两笔，将吕信自封的豫王称呼添加上去，变成千古笑料，成为百姓的茶余饭后谈资。
可若是聂嗣呢？
史官只会一板一眼记载；‘末酆天子赐聂氏嗣，封国某某地’。
明眼人都知道，这就是一层皮。
可没那层皮，没那套花架子，还真不行！
若是天子封王之人最终夺得天下，那法统上就有迹可循，到时候直接来个‘天子之位，非我所愿，实乃万民所向’，然后发动百姓来个‘众人所请，望王继天子位，统摄九州，福泽万民’的套路，足以堵住悠悠众口。
理由是什么不重要，有没有一个能说得过去的理由很重要！
大家就是要一个能说得过去的名分，一个能让臣子，百姓，心安理得接受的理由。
反贼若是夺得天下，大治还好。倘若治世糜烂，呵呵，后世的文士能从头到尾，从里到外，将天子及其老祖宗黑出翔。
甚至，造反也是常事。
毕竟，你就是造反起家，许你造反，不许别人造反？
你得国不正，别人就有理由从法统上驳斥你！
当然，若是外族入主九州，鼎定江山，那确实不用管这些乱七八糟的东西。
因为人家压根就和你不是一个法统出来的。
是故，当聂嗣抛出封王这个重磅炸弹。
冷静如夏阳悌，双眸也是渐渐染红。
没办法，这个诱惑太大！
要知道，聂嗣刚才可是说‘共推其为王’。这就相当于双重的承认，不仅是天子承认，在场的各路义军首领都要承认！
唯名与器不可假人！
名分一旦定下，若是反悔不认，那就是人品信用问题。
人无信不立啊！
异姓封王，开国家，立宗庙，兴社稷。
这可比封
这个目的，甚至比救下天子还要重要。
乱世，最容易滋养野心。各地太守都有野心，但是，他们的野心不过是割据一方，拥兵自立。
一个实权‘四镇将军’，或者是一方州牧，已经是他们所能想到最高的位置。
封王？
从未想过！
酆朝的王，可不是一般的‘王’。
一般而言，宗室封王都是没有封地的富贵王。譬如死于谋反的长平郡王姒俭。
但，异姓王不同。
如义阳王公叔涓、沛王高辛积奴、巨鹿王高阳曛，这都是实打实的封地王！
自初代天子以后，国朝从未给异姓封过王。是故，百年前的规矩一直流传于世。
异姓一旦封王，这就意味着开国，立宗庙，兴社稷！
而且，若是各路太守在天子面前，共推封王，在大义名分上就是符合法统的！
因为是酆朝天子所封，所以法统上完全可以说得过去。甚至，将来争霸天下，封地王统摄一方，可代行天子征讨叛乱！
唯名与器不可假人！
各路太守一旦认同，王便是王，无可争议！
最关键的是，若是有朝一日能统一天下，那也能更得民心。因为在法统上而言，王是天子所封，从某种程度上来说，拥有继承酆朝的资格。
似沛王和巨鹿王造反，都不敢直接自称天子。因为他们是酆室天子的封王，若自称天子，便是与酆朝彻底割裂。到时候流失的不仅是人心，更是大义。
无他尔，只因巨鹿王和沛王，皆是酆朝天子赐封。
大义、名分，值钱吗？
有的时候这两样真不值钱，但有的时候却价值无量。
比如，聂嗣现在直接造反称王，他算什么？
你聂嗣是反贼吗？
不是，你聂氏乃是朝廷功勋之后。
好啊，你聂氏吃着酆朝的饭，穿着酆朝的衣，拿着酆朝天子给的俸禄，却反过来要砸酆朝的碗。
你聂氏还是人吗？
这是人能干出来的事？
是，酆朝现在确实糜烂，但酆朝对得起你聂氏的祖宗八代。你现在掉头造反，你在大义上站得住脚吗？
天下的才德之士，打心眼里看不起你这种反骨仔行为。百姓也没办法在心里认同你，甚至于敌人每次都能发布檄文，从头到尾细数聂氏的反骨仔恶行。
可若是聂嗣得到天子亲封为王呢？
谁能质疑？
这是天子赐封，得国极正！
例如从上古的法统传承到现在一样，聂氏一旦封王，那便是整个大惯性历史所承认的正统国王。
这和吕信那种自立的‘豫王’有天差地别的本质区别。
将来吕信兵败，史书上只会记载‘豫地贼信，季酆而反，某某于某某年剿之’。多事的史官可能会多添加两笔，将吕信自封的豫王称呼添加上去，变成千古笑料，成为百姓的茶余饭后谈资。
可若是聂嗣呢？
史官只会一板一眼记载；‘末酆天子赐聂氏嗣，封国某某地’。
明眼人都知道，这就是一层皮。
可没那层皮，没那套花架子，还真不行！
若是天子封王之人最终夺得天下，那法统上就有迹可循，到时候直接来个‘天子之位，非我所愿，实乃万民所向’，然后发动百姓来个‘众人所请，望王继天子位，统摄九州，福泽万民’的套路，足以堵住悠悠众口。
理由是什么不重要，有没有一个能说得过去的理由很重要！
大家就是要一个能说得过去的名分，一个能让臣子，百姓，心安理得接受的理由。
反贼若是夺得天下，大治还好。倘若治世糜烂，呵呵，后世的文士能从头到尾，从里到外，将天子及其老祖宗黑出翔。
甚至，造反也是常事。
毕竟，你就是造反起家，许你造反，不许别人造反？
你得国不正，别人就有理由从法统上驳斥你！
当然，若是外族入主九州，鼎定江山，那确实不用管这些乱七八糟的东西。
因为人家压根就和你不是一个法统出来的。
是故，当聂嗣抛出封王这个重磅炸弹。
冷静如夏阳悌，双眸也是渐渐染红。
没办法，这个诱惑太大！
要知道，聂嗣刚才可是说‘共推其为王’。这就相当于双重的承认，不仅是天子承认，在场的各路义军首领都要承认！
唯名与器不可假人！
名分一旦定下，若是反悔不认，那就是人品信用问题。
人无信不立啊！
异姓封王，开国家，立宗庙，兴社稷。
这可比封