第三十九章御龙而飞（2/2）
作者：子氏天乙
更是被内鬼打开了城门，更不是输在武力。
那就在三嵕进行最后的决战吧，此时秋高气爽，三嵕鬼臼又是巫术高手，绝对不会再输了。
此刻双方都已经都最后的决战有点迫不及待了。
商军破了三嵕的犀牛巫阵之后，商师次日抵达陶山。旬范匆匆赶来，“大王，三嵕之人已经往结九夷及有施来会和，大王应该早做准备。”
转天云雾消散，北风烈烈，白云苍狗，流云飞卷，正是大战的好天气。
商国人看到这种天气，心里的一块石头落了地，终于不再是那种阴森雾气昭昭的鬼天气了。这种光天化日之下，一望无际的平原之上，三嵕人总不能再使用巫术了吧。
“大王可听说过三嵕之宝玉？”伊挚对天乙说。
“传说三嵕有一块巨大镇国宝玉，大夏天子对其垂涎不已，但是却一直没有得手。”
“这块巨据说拥有魔力，能够让任何靠近想得到这块玉的人被魔鬼杀死！”
三嵕城外，双方列阵完毕。伊挚重新布阵，九伯为龙，胙伯为云，有鬲为风，黎侯为蛇，息侯为鸟，安侯为天，柏子为地，葛氏为虎，为八阵而周于外。
如今四门将军只有北门侧还在，东门虚，南门蠕，西门疵都已经为商国捐躯了。
天乙自将中左，费昌亲自为天乙当御手驾车。伊挚和仲虺各在天乙左右。
商军阵于陶山之阳，天乙心中一直忌惮履癸之勇，天乙可不想当着几万人被履癸追的狼狈而逃。
“伊挚先生，此战如何？”
“大王，伊挚已有限制履癸之法~”
伊挚以前在鸣条被履癸打的接连溃逃的时候，妺喜曾在天目中说了破解履癸无敌勇猛的方法~以柔克刚。
伊挚瞬间醍醐灌顶，正是妺喜的绕指柔才让履癸对妺喜一刻也无法离开。若对付刚猛，必然要用阴柔。
“大王，可还记得连山归藏的分别？”
“天乙如何会不记得？”
“大夏本就是遵循刚猛的连山之卦。
大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。雄壮威武之时，正当行则行，当止则止，去芜修荒，正值时也。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内无所忧所虑，一心向外，强力可止可收，何物不可取。连山本象之外，又可引申出许多意义。概言之，崇威壮崇雄武是夏人精神。”伊挚娓娓道来。
“所以大夏强在刚猛！”天乙说。
“归藏之术，其卦首坤。坤之象为大地，坤卦，为水。无论水或地，都是山的一个对立意象。但就其义言，为水更正确。水势广大，虽然无成，却以其包容j顷承之象承载万物，滋养万物，使物各呈其性、各得其所、各有其成。大地以万物归之而有成。
因此坤为万物归藏之所。先迷而后就能得主，这里迷实则为有意地顺应。后得主，为于迷失之中有所甄别、发现，进而把握它。厚德是坤之义。因此，首卦坤所象征的精神是巨大、宽厚的包容性，容纳万有、滋养万有的道德情怀，这与连山崇尚雄健与强力是迥然相反的。
正如大王所说，连山如山，归藏如水，山与水，貌似山高刚猛，但是水能包容一切，大海更是无边无际！”伊挚说到最后眼中放出光芒。
“所以先生已有了应对履癸之法了吗？”天乙看到了希望。
--子氏天乙说--
《竹书纪年》记载：“伊尹将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，
观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。又有黑龟，并赤文成字，言履癸无道，汤当代之。梼杌之神，见于邳山。
有神牵白狼衔勾而入商朝。
金德将盛，银自山溢。
汤将奉天命放履癸，梦及天而舐之，遂有天下。商人后改天下之号曰殷。
那就在三嵕进行最后的决战吧，此时秋高气爽，三嵕鬼臼又是巫术高手，绝对不会再输了。
此刻双方都已经都最后的决战有点迫不及待了。
商军破了三嵕的犀牛巫阵之后，商师次日抵达陶山。旬范匆匆赶来，“大王，三嵕之人已经往结九夷及有施来会和，大王应该早做准备。”
转天云雾消散，北风烈烈，白云苍狗，流云飞卷，正是大战的好天气。
商国人看到这种天气，心里的一块石头落了地，终于不再是那种阴森雾气昭昭的鬼天气了。这种光天化日之下，一望无际的平原之上，三嵕人总不能再使用巫术了吧。
“大王可听说过三嵕之宝玉？”伊挚对天乙说。
“传说三嵕有一块巨大镇国宝玉，大夏天子对其垂涎不已，但是却一直没有得手。”
“这块巨据说拥有魔力，能够让任何靠近想得到这块玉的人被魔鬼杀死！”
三嵕城外，双方列阵完毕。伊挚重新布阵，九伯为龙，胙伯为云，有鬲为风，黎侯为蛇，息侯为鸟，安侯为天，柏子为地，葛氏为虎，为八阵而周于外。
如今四门将军只有北门侧还在，东门虚，南门蠕，西门疵都已经为商国捐躯了。
天乙自将中左，费昌亲自为天乙当御手驾车。伊挚和仲虺各在天乙左右。
商军阵于陶山之阳，天乙心中一直忌惮履癸之勇，天乙可不想当着几万人被履癸追的狼狈而逃。
“伊挚先生，此战如何？”
“大王，伊挚已有限制履癸之法~”
伊挚以前在鸣条被履癸打的接连溃逃的时候，妺喜曾在天目中说了破解履癸无敌勇猛的方法~以柔克刚。
伊挚瞬间醍醐灌顶，正是妺喜的绕指柔才让履癸对妺喜一刻也无法离开。若对付刚猛，必然要用阴柔。
“大王，可还记得连山归藏的分别？”
“天乙如何会不记得？”
“大夏本就是遵循刚猛的连山之卦。
大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。雄壮威武之时，正当行则行，当止则止，去芜修荒，正值时也。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内无所忧所虑，一心向外，强力可止可收，何物不可取。连山本象之外，又可引申出许多意义。概言之，崇威壮崇雄武是夏人精神。”伊挚娓娓道来。
“所以大夏强在刚猛！”天乙说。
“归藏之术，其卦首坤。坤之象为大地，坤卦，为水。无论水或地，都是山的一个对立意象。但就其义言，为水更正确。水势广大，虽然无成，却以其包容j顷承之象承载万物，滋养万物，使物各呈其性、各得其所、各有其成。大地以万物归之而有成。
因此坤为万物归藏之所。先迷而后就能得主，这里迷实则为有意地顺应。后得主，为于迷失之中有所甄别、发现，进而把握它。厚德是坤之义。因此，首卦坤所象征的精神是巨大、宽厚的包容性，容纳万有、滋养万有的道德情怀，这与连山崇尚雄健与强力是迥然相反的。
正如大王所说，连山如山，归藏如水，山与水，貌似山高刚猛，但是水能包容一切，大海更是无边无际！”伊挚说到最后眼中放出光芒。
“所以先生已有了应对履癸之法了吗？”天乙看到了希望。
--子氏天乙说--
《竹书纪年》记载：“伊尹将应汤命，梦乘船过日月之傍，汤乃东至于洛，
观帝尧之坛，沈璧退立，黄鱼双踊，黑鸟随之止于坛，化为黑玉。又有黑龟，并赤文成字，言履癸无道，汤当代之。梼杌之神，见于邳山。
有神牵白狼衔勾而入商朝。
金德将盛，银自山溢。
汤将奉天命放履癸，梦及天而舐之，遂有天下。商人后改天下之号曰殷。