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第五百二十二章尊儒家、兴圣道(2/2)

作者:三头蛇王

泰山。”

    一旁的徐以显和刘理顺,闻得马三德的奏报后,脸上露出狂喜之色,倒头就拜倒在李兴之面前。谷

    “呃……二位快快请起,马三德把孔胤植手书给徐先生看看。”

    李兴之有些郁闷,自己和孔家三小姐只有一夕之情,这女人居然就有了身孕,废除衍圣公世袭爵位和改革自宋朝以来的八股取士制度,这是自己的既定方略,这孔懋贞有了身子,那孔胤植也算自己的便宜老丈人,这事他娘的到底怎么整?

    “下官领命。”

    徐以显起身接过马三德递过来的书稿朗声念道:“君子之成事者,明于天人之辩也,至圣先师有言之,君子当重礼、乐、射、御、书、数之道,盖尽于己而慎于天,成事之道也。阙乎其一,安能图大事乎?

    且乎古今之事,谋于人而暴于天也。微乎人力,则禹桀莫分;微其天数,则败事未有。

    是故君子之成事也有道。敬其在己者,穷我之力,尽人之事,而人和自得也。错其在己者,空言辍行,黄粱一梦,而事之成者,未之有也。

    至若天数,何如也?天也幽微难逆,有行自然之道,无从人属之图。天也缄默不言,有成君子之美,无助小人之贪。

    故人之敬乎己者易,而慎乎天者难也。泰山之崩,麋鹿之兴,无以夺其色目,是不慕也。筋骨之劳,历而益坚其心,是应而制之也。

    敬其在己者,慎其在天者,自助也。惟自助者有以天助而成事也。

    君子之成事,任重而道远者也。欲成事者,必先成其人。明于天人之辩,善乎物我之力,而后人之辩,善乎物我之力,而后事可成也哉?

    唐汉所以兴盛,乃君子知其所为者也,当是时,天下士子,莫不志及塞北远疆,诸夷俯拜。

    及至本朝太祖武皇帝在位,设文武两科,仿汉唐旧例,文武并举,始有七下西洋、五伐大漠之功,然土木堡以来,文官秉政,轻兵事而重文举,一时间,士子生员皆以柔为美,涂脂抹粉,流连于瓦舍勾栏之间,轻兵事而忘圣人之训,国朝边疆始乱矣。

    本公忝为圣人嫡系子孙,深为当世之士绅曲解圣道而不耻,又感于国朝武事不兴,鞑虏连年叩关,为百姓计,为汉家社稷计,敬告天下士子,君子六艺乃至圣先师所创,若不通晓六艺之道,何谈之为圣人门徒?故齐国公所提之重考六艺之说,实在金玉之言,望尔等尊之、重之,兴我圣道。”

    “呵呵,孔胤植这篇文章写的很好嘛,如此就用朝廷邸报,明发天下,本相到要看看天下士绅谁还敢质疑本相的科举改革制度。”

    李兴之随口吩咐了一声,这次着孔胤植行书天下,却是仿效了后世多尔衮入关的故伎,一道降表,大半个中国传檄而定,自己让孔家人带头否定传承了近两百年的科举取士制度,这无疑是将了那些反对科考君子六艺的士绅一军。

    你若再唱反调,便是孔圣叛徒,为天下唾弃,你若认可孔胤植的这封手书的话,那就乖乖地执行本相的决策。
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