第七十七章 离经叛道（2/2）
作者：糖醋爆肚
。
老王这话乍一听没毛病，但是却是诡辩之术。
他直接把东汉灭亡的帽子扣到了黄巾之乱上，这真的有点冤枉黄巾教了。
东汉末年已经是地主和农民矛盾最严重的时刻，就算没有张角三兄弟叫嚣“苍天已死，黄天当立。”，也有陈胜吴广喊着“王侯将相宁有种乎”出来搞事情。
但谁让张角他们就是打着“道教”的旗号起义的，所以这锅道教算是背上了。
至于现在东晋“清谈”的乱想，同样不能全怪道教。
一方面此时的东晋世家生活实在太优渥了，正所谓饱暖思那啥，总要让人家有点追求。
所以道教这个小机灵鬼才弄出来了一项逼格极高，门槛又极低的娱乐活动——修仙，解决了世家空虚寂寞冷的精神需求。
另一方面。
衣冠南渡是华夏民族历史上的一场浩劫，从某种意义上来说甚至是前所未有的巨大灾难。
这种失望、恐惧、害怕的情绪感染着每一个华夏族人。
为了躲避这种情绪，就有人选择了当宅男。
只要门一关，天下于我何加焉？
但这么逃避未免太过明显
所以，为了让自己宅出逼格，宅出品味，宅出艺术，道教自然就成了他们的外衣。
这么看来道教还是挺冤的。
寇谦之被王买德喷的有些惶神，好一会才反应过来。
“先生所言差矣！吾所授道教，并非先生理解的道教。”
寇谦之此时表情格外神圣。
“先生所述道教弊端吾早已知晓，正因如此，余闭关数十年，又得仙人指导，早已除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”，正本清源！”
“哦？”
王买德什么都没说，但似乎又什么都说了。
他这模样自然惹得寇谦之吹胡子瞪眼睛，当下念起仙（自）人（己）传（改）授（编）的道经来。
王买德先是不屑。
但随着寇谦之的吟诵，王买德的表情变成了凝重，又变成了震惊。
这天下让王买德能如此动容的人不多，但寇谦之绝对算一个。
因为寇谦之的道经早就脱离了道家本身。
其提出以“礼度”为核心内容，这种建立等级制度的教义明显是抄袭佛教的。
还有“辅国辅民”的思想你让儒家的人怎么想？
其他乱七八糟的东西，只要能拿来用，寇谦之都很不要节操的全部抄过来了。
这种道教，哪怕把老子、庄子、张角、张鲁都挖出来他们估计都不认识！
王买德这一刻终于知道刘义真为何对寇谦之另眼相看了。
寇谦之的道教。
就是一个为了满足统治者需求而出现的一种“拼接怪”。
这种行为，
说的好听点这叫创新。
说的难听则是四个大字——
离经叛道。
老王这话乍一听没毛病，但是却是诡辩之术。
他直接把东汉灭亡的帽子扣到了黄巾之乱上，这真的有点冤枉黄巾教了。
东汉末年已经是地主和农民矛盾最严重的时刻，就算没有张角三兄弟叫嚣“苍天已死，黄天当立。”，也有陈胜吴广喊着“王侯将相宁有种乎”出来搞事情。
但谁让张角他们就是打着“道教”的旗号起义的，所以这锅道教算是背上了。
至于现在东晋“清谈”的乱想，同样不能全怪道教。
一方面此时的东晋世家生活实在太优渥了，正所谓饱暖思那啥，总要让人家有点追求。
所以道教这个小机灵鬼才弄出来了一项逼格极高，门槛又极低的娱乐活动——修仙，解决了世家空虚寂寞冷的精神需求。
另一方面。
衣冠南渡是华夏民族历史上的一场浩劫，从某种意义上来说甚至是前所未有的巨大灾难。
这种失望、恐惧、害怕的情绪感染着每一个华夏族人。
为了躲避这种情绪，就有人选择了当宅男。
只要门一关，天下于我何加焉？
但这么逃避未免太过明显
所以，为了让自己宅出逼格，宅出品味，宅出艺术，道教自然就成了他们的外衣。
这么看来道教还是挺冤的。
寇谦之被王买德喷的有些惶神，好一会才反应过来。
“先生所言差矣！吾所授道教，并非先生理解的道教。”
寇谦之此时表情格外神圣。
“先生所述道教弊端吾早已知晓，正因如此，余闭关数十年，又得仙人指导，早已除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”，正本清源！”
“哦？”
王买德什么都没说，但似乎又什么都说了。
他这模样自然惹得寇谦之吹胡子瞪眼睛，当下念起仙（自）人（己）传（改）授（编）的道经来。
王买德先是不屑。
但随着寇谦之的吟诵，王买德的表情变成了凝重，又变成了震惊。
这天下让王买德能如此动容的人不多，但寇谦之绝对算一个。
因为寇谦之的道经早就脱离了道家本身。
其提出以“礼度”为核心内容，这种建立等级制度的教义明显是抄袭佛教的。
还有“辅国辅民”的思想你让儒家的人怎么想？
其他乱七八糟的东西，只要能拿来用，寇谦之都很不要节操的全部抄过来了。
这种道教，哪怕把老子、庄子、张角、张鲁都挖出来他们估计都不认识！
王买德这一刻终于知道刘义真为何对寇谦之另眼相看了。
寇谦之的道教。
就是一个为了满足统治者需求而出现的一种“拼接怪”。
这种行为，
说的好听点这叫创新。
说的难听则是四个大字——
离经叛道。