67.我瞎扯的，你们怎么可能有发现？（1/2）
作者：殆火
  “天狗纹？”
  田中愣了愣，猜测道：“大概是纹身刺青之类的吧，犯人的个人喜好，我们也没权管。”
  “这样吗？”
  秦明总觉得这个天狗纹，有点奇怪。
  沉吟片刻，他道：“永仓，你往那边走走。”
  永仓新八推了推眼镜，乖乖走到了一边。
  “左边一点！”
  “里面一点！”
  “好，停下！”
  同时，秦明也在不断调整着自己的身位。
  “这是什么法事吗？”
  “驱鬼的仪式？”
  囚犯、狱卒们纷纷议论着。
  秦明回头示意他们安静的同时，不露痕迹的观察着以津真天。
  在绝灵体质的永仓新八，和自己的不断调整下，跟屁虫一样的以津真天，终于来到了佐田尸体的位置。
  秦明的视角中，只见以津真天凑近天狗纹身，鸟喙在上面啄了一下，啄出一道长着翅膀、型似天狗，巴掌大小的影子，然后
  吃掉了。
  秦明在心底大为感叹，以津真天不愧是因怨念而化为的妖怪啊，太凶恶了，说吃就吃。
  不过现在事情也明白了。
  杀死佐田的，就是纹身里的小天狗，至于这种妖怪为什么会在纹身里，秦明有些拿捏不准。
  天狗纹身另有特别之处，大概和封印之类的东西，类似吧。
  “那该怎么忽悠他们呢？”
  秦明陷入沉思。
  “刺破皮肤，注入色素，绘出图文、符号、线条等，文身是人类最古老的身体修饰法之一，在世界各地都有所见。”
  “《古事记》和《日本书纪》中，都提及了纹身，称它是边境居民的习俗，也是刑罚的一种手段，这么算来，已有一千多年的历史。”
  “武士阶级受儒家思想影响，忌讳自伤身体行为，因而纹身流传的并不广，自1720年起，幕府决定将纹身作为刑罚的附加刑，同时纹身也流行了起来，不过除了火消、力士等从事者，大多数平民百姓，还是无法接受纹身。”
  “根据不同藩国对纹身的偏好，天狗纹，是水户藩的特色。”
  苍老的声音传来，众人不约而同寻声望去。
  脏乱的佃岛监狱里，角落里竟有这么一处干净整洁的地方，牢房里的老者，挺直脊背坐着，看得出，是一位颇有来头的大人物。
  知道纹身是古老的修饰身体的办法，还知道世界见闻。
  《古事记》和《日本书纪》都已成书一千多年，老者很博学。
  知道儒家思想，对儒学也有涉猎。
  大多日本人都用年号纪念，老者用的是“1720”这种西历纪年法，了解兰学，且不反对西洋知识。
  知道各地藩国的文化风俗，老者的见识很广。
  稍作分析，秦明就猜出了老者的身份。
  他笑吟吟的道：“没想到佐久间前辈，也在佃岛监狱里。”
  众人一阵议论。
  “佐久间？”
  “那个佐久间象山？”
  “松代藩的大人物啊！”
  “象山书院的创立者”
  “了不起的学者，据说兰学都是因为他，才被人所接受。”
  “他怎么会在监狱里？”
  便是田中，对佐久间象山的了解，也不多。
  田中上任是五年
  田中愣了愣，猜测道：“大概是纹身刺青之类的吧，犯人的个人喜好，我们也没权管。”
  “这样吗？”
  秦明总觉得这个天狗纹，有点奇怪。
  沉吟片刻，他道：“永仓，你往那边走走。”
  永仓新八推了推眼镜，乖乖走到了一边。
  “左边一点！”
  “里面一点！”
  “好，停下！”
  同时，秦明也在不断调整着自己的身位。
  “这是什么法事吗？”
  “驱鬼的仪式？”
  囚犯、狱卒们纷纷议论着。
  秦明回头示意他们安静的同时，不露痕迹的观察着以津真天。
  在绝灵体质的永仓新八，和自己的不断调整下，跟屁虫一样的以津真天，终于来到了佐田尸体的位置。
  秦明的视角中，只见以津真天凑近天狗纹身，鸟喙在上面啄了一下，啄出一道长着翅膀、型似天狗，巴掌大小的影子，然后
  吃掉了。
  秦明在心底大为感叹，以津真天不愧是因怨念而化为的妖怪啊，太凶恶了，说吃就吃。
  不过现在事情也明白了。
  杀死佐田的，就是纹身里的小天狗，至于这种妖怪为什么会在纹身里，秦明有些拿捏不准。
  天狗纹身另有特别之处，大概和封印之类的东西，类似吧。
  “那该怎么忽悠他们呢？”
  秦明陷入沉思。
  “刺破皮肤，注入色素，绘出图文、符号、线条等，文身是人类最古老的身体修饰法之一，在世界各地都有所见。”
  “《古事记》和《日本书纪》中，都提及了纹身，称它是边境居民的习俗，也是刑罚的一种手段，这么算来，已有一千多年的历史。”
  “武士阶级受儒家思想影响，忌讳自伤身体行为，因而纹身流传的并不广，自1720年起，幕府决定将纹身作为刑罚的附加刑，同时纹身也流行了起来，不过除了火消、力士等从事者，大多数平民百姓，还是无法接受纹身。”
  “根据不同藩国对纹身的偏好，天狗纹，是水户藩的特色。”
  苍老的声音传来，众人不约而同寻声望去。
  脏乱的佃岛监狱里，角落里竟有这么一处干净整洁的地方，牢房里的老者，挺直脊背坐着，看得出，是一位颇有来头的大人物。
  知道纹身是古老的修饰身体的办法，还知道世界见闻。
  《古事记》和《日本书纪》都已成书一千多年，老者很博学。
  知道儒家思想，对儒学也有涉猎。
  大多日本人都用年号纪念，老者用的是“1720”这种西历纪年法，了解兰学，且不反对西洋知识。
  知道各地藩国的文化风俗，老者的见识很广。
  稍作分析，秦明就猜出了老者的身份。
  他笑吟吟的道：“没想到佐久间前辈，也在佃岛监狱里。”
  众人一阵议论。
  “佐久间？”
  “那个佐久间象山？”
  “松代藩的大人物啊！”
  “象山书院的创立者”
  “了不起的学者，据说兰学都是因为他，才被人所接受。”
  “他怎么会在监狱里？”
  便是田中，对佐久间象山的了解，也不多。
  田中上任是五年