分卷阅读53（2/2）
作者：寒江独钓
西六以北，始建于明代。弘历（乾隆）在雍正五年（1727年）成婚后，就居住在这里。重华为三进院落，前院正殿为面阔五间的崇敬殿，黄琉璃瓦歇山顶，明间开有四扇古钱纹棂花槅扇门，殿内正中悬乾隆为和硕宝亲王时亲笔书匾额“乐善堂”。中院正殿是面阔五间的重华，黄琉璃瓦硬山顶。重华左右配殿各为三间，东配殿为“葆中殿”，殿内有“古香斋”额，西配殿是“浴德殿”，殿内有“抑斋”额。后院正殿为翠云馆，翠云馆面阔五间，黄琉璃瓦硬山顶，殿内黑漆描金装修，东次间为乾隆皇帝即位前读屋”，正殿两侧有耳房和东西配殿。乾隆曾在此召集大学士、翰林学士在此赐茶宴，做诗联句。
漱芳斋在重华东北，为工字形殿，前殿面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦歇山顶，前檐明间安有风门。室内明间和次间被分隔开，东次间乾隆读书的“静憩轩”。前殿东西各有三间配殿，与漱芳斋前殿相对的地方还有一个亭式建筑的戏台，它是黄琉璃瓦重檐四角攒尖顶。漱芳斋后殿名为“金昭玉粹”，殿内西侧修有亭式一座名为“风雅存”的小戏台，殿的东侧为看戏的地方，其上有额为“高云情”。乾隆年间，皇帝在每年，自己的生日、太后的生日节、中元节、除夕等节日，常和皇太后在这里的后殿看戏，并在此给王公大臣赐宴。
英华殿始建于明初，原名为隆禧殿，后来改名为英华殿，这里是明清两代皇太后及妃嫔礼佛的地方。英华殿面阔五间，坐北向南，为黄琉璃瓦单檐庑殿顶，正中明间开有四扇三交六椀菱花槅扇门，殿内设七座佛龛和佛像。在明清两代每年的元旦，皇太后和皇后都会来英华殿礼佛，请僧众来此做佛事。在英华殿的北侧，重华的西侧为建福花园，它建于清乾隆年间。建福花园坐北朝南，以延春阁为中心，周围高低错落散布有敬胜斋、碧琳馆、凝晖堂等建筑。它们之间都以游廊相连接，并且以虚实相间的手法配有山石树木。园内的东侧是一个以静怡轩、慧曜楼等建筑组成的封闭、安谧的院落，它的西边是围绕延春阁展开的主体建筑，西侧靠近墙建有吉云楼、敬胜斋、碧琳馆、妙莲华室，这些富华、艳丽的建筑遮蔽了墙，而且在一片楼宇和花廊纵横空间中，衬托出延春阁的中心地位。延春阁的南边，是一片山石，其间幽邃曲折，竹木丛生，具有自然景观的特色。
清代皇后册立与八旗大姓氏族
皇后是皇帝的配偶，但皇后的内涵却不仅仅限于“帝妻”一层，因此，册立皇后之礼一向都被列入历朝典章，成为朝廷大典。清代也不例外，“册后之礼”赫然列在《大清会典》第11项嘉礼。清朝自太祖努尔哈赤至德宗载湉11帝，共有28位帝妻得到过皇后的称号。不过，同为皇后，差别却很大，有的是经大婚册立的嫡皇后，有的是死后才追谥的皇后；有的4后同属1位皇帝，有的却仅1后属l帝；有的皇后属同宗同族，有的与其他任何1位皇后都无家族联系。
本文拟通过考察她们册立的途径、礼仪、原因以及她们与皇帝个人、朝中政治集团的关系等等，探明皇后内涵中超出“帝妻”的内容以及清代立后与八旗大姓氏族之间的关系。
一、立后的途径
清代28位皇后，因所属皇帝的状况及其自身的差别，乃是经由不同的方式戴上后冠的。大致可分为册立的嫡后、继后与追谥的皇后几类，而每一类中又各有差别。
(一)册立的嫡后
在宗法社会的一夫多妻制中，正妻被称“嫡”。清代嫡皇后是通过冲龄皇帝大婚或成年皇子即帝位后册立当年嫡妃而被确认的。经大婚礼册立的嫡皇后有5位，即顺治废后博尔济吉特氏、顺治孝惠后博尔济吉特氏、康熙孝诚后赫舍里氏、同治孝哲后阿鲁特氏、光绪孝定后叶赫纳拉氏。成年皇子继帝位后册立当年嫡妃为嫡皇后的有3位：雍正之孝敬后乌拉纳拉氏、乾隆之孝贤后富察氏、嘉庆之孝淑后喜塔拉氏。清帝嫡后中，还有一位既非大婚而立，又非由嫡妃而立，那就是后金时期册立的第一位中，太宗皇太极之孝端后博尔济吉特氏。不过，她在世时仅称清宁中，死后才称孝端文皇后。
(二)继立的皇后
清代嫡后除极个别的死于皇帝身后(如皇太极的孝端后)，大都先于皇帝离世。无论从礼制上还是皇帝个人情感上，中都不应虚位久缺。嫡皇后死去，就有继立的问题。在这种情况下被册立为后的有7位：康熙孝昭后钮祜禄氏和孝懿后佟佳氏、乾隆继后乌拉纳拉氏、嘉庆孝和后钮祜禄氏、道光孝慎后佟佳氏和孝全后钮祜禄氏、咸丰孝贞后钮祜禄氏。
(三)追谥的皇后
在清代皇帝中，除道光、咸丰二帝为嫡后与继后所生外，其余全部出自先皇帝妃嫔或先皇帝为皇子时之王妃。嗣皇帝在其生母死后，通过上谥号的方式给生母以先帝皇后的名份，既是传统礼制，也是现实需求。母以子贵得到皇后之称的共7位：皇太极母孝慈后叶赫纳拉氏、顺治母孝庄后博尔济吉特氏、康熙母孝康后佟佳氏、雍正母孝恭后乌雅氏、乾隆母孝圣后钮祜禄氏、嘉庆母孝仪后魏佳氏、同治母孝钦后叶赫纳拉氏。
以上谥号追立皇后这一方式，清代不止施用在嗣皇帝的生母身上，在特殊的情况下，另有5位帝妃也是由此法被追谥为皇后的：太祖大妃乌拉纳拉氏被追谥为武烈皇后、顺治皇贵妃董鄂氏被追谥为孝献皇后、道光皇贵妃博尔济吉特氏被追谥为孝静皇后。在一般情况下，成年皇子继帝位后，均以自己最初的嫡妃为皇后，但道光与咸丰二帝为皇子时的嫡妃在他们即帝位前都已逝去。尽管人去楼空，成例却不可违反，道光帝即位之初，仍追谥嫡妃钮祜禄氏为孝穆皇后，咸丰帝即位后，也追谥嫡妃萨克达氏为孝德皇后。
二、册后礼仪的寓意
册立皇后之仪，是清代二十五项嘉礼中第十一项，它是皇帝嫡妻登上后位前必不可少的“法律程序”。经大婚礼而立的皇后当然要举行此礼，未经大婚礼而继立的皇后，无一例外地也都一一予以弥补。
清代册后礼始行于皇太极确立五制时的崇德元年。
内容主要包括：
(1)皇帝御殿阅皇后的册、宝文；
(2)派使臣前往待封皇后中授册、宝(大婚皇后受册宝在母家，继立皇后受册宝在本)；
(3)文武百官上表庆贺。这三项主要内容从崇德年间确立至清末基本无变化，其核心是使臣向皇后授册宝与百官朝贺。
确立一位帝妻的位置，本属闱中事，何以如此兴师动众册后仪仅仅是项表示喜庆的繁文缛礼还是蕴涵有更多的寓意这应从封建社会的等级系统着眼分析。当时社会中各类等级主要存在于二大系统中，一是从朝中至地方的诸种官僚系统，一是家庭中的人伦系统。
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漱芳斋在重华东北，为工字形殿，前殿面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦歇山顶，前檐明间安有风门。室内明间和次间被分隔开，东次间乾隆读书的“静憩轩”。前殿东西各有三间配殿，与漱芳斋前殿相对的地方还有一个亭式建筑的戏台，它是黄琉璃瓦重檐四角攒尖顶。漱芳斋后殿名为“金昭玉粹”，殿内西侧修有亭式一座名为“风雅存”的小戏台，殿的东侧为看戏的地方，其上有额为“高云情”。乾隆年间，皇帝在每年，自己的生日、太后的生日节、中元节、除夕等节日，常和皇太后在这里的后殿看戏，并在此给王公大臣赐宴。
英华殿始建于明初，原名为隆禧殿，后来改名为英华殿，这里是明清两代皇太后及妃嫔礼佛的地方。英华殿面阔五间，坐北向南，为黄琉璃瓦单檐庑殿顶，正中明间开有四扇三交六椀菱花槅扇门，殿内设七座佛龛和佛像。在明清两代每年的元旦，皇太后和皇后都会来英华殿礼佛，请僧众来此做佛事。在英华殿的北侧，重华的西侧为建福花园，它建于清乾隆年间。建福花园坐北朝南，以延春阁为中心，周围高低错落散布有敬胜斋、碧琳馆、凝晖堂等建筑。它们之间都以游廊相连接，并且以虚实相间的手法配有山石树木。园内的东侧是一个以静怡轩、慧曜楼等建筑组成的封闭、安谧的院落，它的西边是围绕延春阁展开的主体建筑，西侧靠近墙建有吉云楼、敬胜斋、碧琳馆、妙莲华室，这些富华、艳丽的建筑遮蔽了墙，而且在一片楼宇和花廊纵横空间中，衬托出延春阁的中心地位。延春阁的南边，是一片山石，其间幽邃曲折，竹木丛生，具有自然景观的特色。
清代皇后册立与八旗大姓氏族
皇后是皇帝的配偶，但皇后的内涵却不仅仅限于“帝妻”一层，因此，册立皇后之礼一向都被列入历朝典章，成为朝廷大典。清代也不例外，“册后之礼”赫然列在《大清会典》第11项嘉礼。清朝自太祖努尔哈赤至德宗载湉11帝，共有28位帝妻得到过皇后的称号。不过，同为皇后，差别却很大，有的是经大婚册立的嫡皇后，有的是死后才追谥的皇后；有的4后同属1位皇帝，有的却仅1后属l帝；有的皇后属同宗同族，有的与其他任何1位皇后都无家族联系。
本文拟通过考察她们册立的途径、礼仪、原因以及她们与皇帝个人、朝中政治集团的关系等等，探明皇后内涵中超出“帝妻”的内容以及清代立后与八旗大姓氏族之间的关系。
一、立后的途径
清代28位皇后，因所属皇帝的状况及其自身的差别，乃是经由不同的方式戴上后冠的。大致可分为册立的嫡后、继后与追谥的皇后几类，而每一类中又各有差别。
(一)册立的嫡后
在宗法社会的一夫多妻制中，正妻被称“嫡”。清代嫡皇后是通过冲龄皇帝大婚或成年皇子即帝位后册立当年嫡妃而被确认的。经大婚礼册立的嫡皇后有5位，即顺治废后博尔济吉特氏、顺治孝惠后博尔济吉特氏、康熙孝诚后赫舍里氏、同治孝哲后阿鲁特氏、光绪孝定后叶赫纳拉氏。成年皇子继帝位后册立当年嫡妃为嫡皇后的有3位：雍正之孝敬后乌拉纳拉氏、乾隆之孝贤后富察氏、嘉庆之孝淑后喜塔拉氏。清帝嫡后中，还有一位既非大婚而立，又非由嫡妃而立，那就是后金时期册立的第一位中，太宗皇太极之孝端后博尔济吉特氏。不过，她在世时仅称清宁中，死后才称孝端文皇后。
(二)继立的皇后
清代嫡后除极个别的死于皇帝身后(如皇太极的孝端后)，大都先于皇帝离世。无论从礼制上还是皇帝个人情感上，中都不应虚位久缺。嫡皇后死去，就有继立的问题。在这种情况下被册立为后的有7位：康熙孝昭后钮祜禄氏和孝懿后佟佳氏、乾隆继后乌拉纳拉氏、嘉庆孝和后钮祜禄氏、道光孝慎后佟佳氏和孝全后钮祜禄氏、咸丰孝贞后钮祜禄氏。
(三)追谥的皇后
在清代皇帝中，除道光、咸丰二帝为嫡后与继后所生外，其余全部出自先皇帝妃嫔或先皇帝为皇子时之王妃。嗣皇帝在其生母死后，通过上谥号的方式给生母以先帝皇后的名份，既是传统礼制，也是现实需求。母以子贵得到皇后之称的共7位：皇太极母孝慈后叶赫纳拉氏、顺治母孝庄后博尔济吉特氏、康熙母孝康后佟佳氏、雍正母孝恭后乌雅氏、乾隆母孝圣后钮祜禄氏、嘉庆母孝仪后魏佳氏、同治母孝钦后叶赫纳拉氏。
以上谥号追立皇后这一方式，清代不止施用在嗣皇帝的生母身上，在特殊的情况下，另有5位帝妃也是由此法被追谥为皇后的：太祖大妃乌拉纳拉氏被追谥为武烈皇后、顺治皇贵妃董鄂氏被追谥为孝献皇后、道光皇贵妃博尔济吉特氏被追谥为孝静皇后。在一般情况下，成年皇子继帝位后，均以自己最初的嫡妃为皇后，但道光与咸丰二帝为皇子时的嫡妃在他们即帝位前都已逝去。尽管人去楼空，成例却不可违反，道光帝即位之初，仍追谥嫡妃钮祜禄氏为孝穆皇后，咸丰帝即位后，也追谥嫡妃萨克达氏为孝德皇后。
二、册后礼仪的寓意
册立皇后之仪，是清代二十五项嘉礼中第十一项，它是皇帝嫡妻登上后位前必不可少的“法律程序”。经大婚礼而立的皇后当然要举行此礼，未经大婚礼而继立的皇后，无一例外地也都一一予以弥补。
清代册后礼始行于皇太极确立五制时的崇德元年。
内容主要包括：
(1)皇帝御殿阅皇后的册、宝文；
(2)派使臣前往待封皇后中授册、宝(大婚皇后受册宝在母家，继立皇后受册宝在本)；
(3)文武百官上表庆贺。这三项主要内容从崇德年间确立至清末基本无变化，其核心是使臣向皇后授册宝与百官朝贺。
确立一位帝妻的位置，本属闱中事，何以如此兴师动众册后仪仅仅是项表示喜庆的繁文缛礼还是蕴涵有更多的寓意这应从封建社会的等级系统着眼分析。当时社会中各类等级主要存在于二大系统中，一是从朝中至地方的诸种官僚系统，一是家庭中的人伦系统。
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