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到了保障，但是并不彻底。贞节观节烈观还像两把利刃悬在中国妇女头上。这还是男权社会不平等法制的残余仍然在统治当今人们的意识。所以当今中国不少男人都要女人的初夜权。不是处女则被人所不齿。女人再嫁虽然已经不被人歧视，可是寡妇门前是非多，仍然是中国农村普遍现象。不说辅仁公司的员工师傅们，就说咱们几个小年青，咱们在这里可以公然声称自己是同志，在国内可以吗？至于同志之间所谓的爱，更是五花八门，乱七八糟。所以同志会所，同志浴池，同志酒吧，同志茶馆遍布全国，可是又不像国外公开透明合法，作为同志也分不清纵欲和爱情的分界。好像是同志就可以在同志场所为所欲为，意思是自己有性自由权。”

    田福旺说：“郅哥说的一点不错，国内同志性生活真的有点乱，男孩子做b的大有人在，关键是有市场。”

    郅令军说“嫖客跟b他们之间完全是金钱跟肉体的交易，谈不上什么爱不爱，就跟这里的红灯区一样五十欧元交出，半小时性服务，完全是买卖生意。这里丝毫没有感情可说，完全是肉欲的发泄。”

    盖家明用筷子敲着桌子说：“就是，有的人就是只认钱不认人的，阿廖沙，你听听郅哥说的，别上当，别听人胡说什么只要上床就是有爱”。

    郅令军说：“不过爱是何物？是两心相许，生死相依，与日月同辉，与天地共存，它一经产生就与生命永在，无论有何种变故，哪怕天崩地裂它也不会减色，不会消退，不会变质。爱可能伴随有苦，有酸，有悲，有怒，有恨，但是归根结底它是喜，是乐，是欢，是爽，它最值得人珍重，领受，思念，是永生永世不可忘怀，不能忘怀的。爱和喜欢不大一样，爱是从心底发出，存于心底。喜欢是从眼中发出，不过是过眼云烟。云烟变幻气象万千绚丽非凡，人可能对云烟景色一度，一个是以生命为代价，一个不过是以时间为标尺，但是喜欢是爱的基础，不喜欢就不可能有爱；对于物件来说喜欢可以说就是爱，但是对于人来说，喜欢不等于爱。喜欢有待于发展成爱，喜欢也许永远发展不到爱的地步。爱欲与情欲，色欲，肉欲也有不同。爱是精神层次，最高层次，爱一个人并不见得必须要和一个人发生肉体关系。反之发生肉体关系的人并不一定都是相爱的人。至于结婚不过是形式；结婚的人未必都是相爱，往往有许多婚姻是利益的撮合或者是许多的无奈组合。相爱的人要结婚，这是为了向世人宣告，同时也是取得社会和法律的承认。但是同居更是相爱人常取的一种方式。所以西方对同居也予以法律的认可”。

    匡辅仁说：“郅兄高论，令人佩服，可以到大学发表一片关于情爱与婚姻的讲演了，一定会使不少青年洗耳恭听远离迷津”。

    郅令军拍着盖家明的肩膀说：“兄弟，是你的爱，别人抢不走，要在自己珍惜，爱护，宽容。性和爱不是完全一致的，阿廖沙是个好样的，我了解不多，但是从旺旺跟我的介绍已经感到他对你是真心关爱的，对你是很包容的，萨姆已经跟匡辅仁了，不要再计较，也许你们还会再相见，希望大家还是