学的基石,四大经典之一。
就在故事主角穷途末路时,张仲景闪亮登场,以其超绝的医术、绝妙的药方,只用矾石、皂荚、雄黄及藜芦,四味药等分,便治好了这名鬼击患者。
真真是妙手回春!
以此,故事作出了结论:
鬼击者非神鬼作祟也,大力宣扬迷信不可取,奇症自有缘由,只需找到病源、弄明病机,对症下药则药到病除。
妥妥的“走近科学”之风范。
对天朝老祖宗心怀感念的郁容,忍不住夹带了“私货”。
用上一点字数,描写了张仲景的生平,及其著写的《伤寒杂病论》。
反正是“架空”,他就“任性”一把呗,爱咋写咋写。
一不留神,将全文读完了。
郁容……
颇感自我良好。
捧着书册暗自陶醉,好半晌,他才强自压下小小得意的心情。
照系统评价,这一篇也就不功不过,平庸之作罢了。
远不到自满的时候。
定了定心,郁容阖上《武林志》,想起周兄的“约稿”,开始思考起下一篇该写甚么。
一直推倒重写的“产论十说”,他一方面还是各种不满意,另一方面觉得,其与《武林志》当前的风格不相符。
暂不作发行考虑。
转而又想到了《鬼击》,说起张仲景,郁容自然而然就忆起了名医秦越人,亦即传说中的“扁鹊”。
同为四大经典之一的《难经》,尽管学术界对其作者与成书年代有诸多争议,但不少人倾向于是为扁鹊所作。
郁容个人也是赞同这一看法,或者说他认为,《难经》是辑录秦越人的佚文而由后世医家编纂成书的。
扯远了。
说起扁鹊,除了见蔡桓公,另有一比较经典的故事,便是其“起死回生”救回“已死”虢太子的事迹。
郁容轻拍了下脑门,心里一喜。
对呀,他可以继续发扬“走近科学”的精神,以虢太子以及扁鹊的另一位病人赵简子为原型,照着《鬼击》的风格,再写一篇《尸蹷》嘛!
尸蹷之症,其实属于“中风”。
病源是各类原因所致的脑部严重损伤,进而神志丧失、其状若尸,或是心腹卒痛,癫狂肢厥,不省人事。
按照旻朝人当前的主流认知,尸蹷者受鬼箭突刺,阴气侵体,阳气骤降,以至阴阳失调,气血逆乱,引发卒厥。
尸蹷与鬼击不是同一病症,但相关神鬼之说,却是大同小异,颇有几分相似。
拿来瞎编“聊斋”故事,不要太得心应手。
郁容忍不住给自己一个赞,自觉这主意太妙了。
确定了主题,换汤不换药地编了个神神鬼鬼的故事,便是下笔开始写的事。
然而……
想象很美好,现实很骨感。
寻常喜欢看书的郁容,一想到让自己写东西,还得用文言文,做到文理与医理兼具,恨不得以头抢地。
尤其是他的文言文老师,聂昕之此刻不在身边,下笔之时真真心慌。
一整个上午,只写了寥寥几个关键词,诸如“尸蹷”、“扁鹊”,加起来不到二十个字。
“公子。”
木板门被轻敲了敲,是专司本草的贺校尉。
郁容搁下毛笔,转身看去:“贺校尉,有什么事吗?”
贺校尉说:“乌云寨大王派了一位采药人