刘心武对周汝昌探佚成果的全面接受（1）（2/2）
作者：红楼之疑-刘心武
健康应该是他的快乐，可是这个人后来等不及了，父亲的健康成为他的痛苦。
3关于“日月双悬”的探佚
周汝昌先生在《红楼夺目红》中说：
胤礽作的一副对联，文云：“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。”这就重要极了。
考察雪芹原本，其情节终始，真不妨说是由明月起到晚霞收。
曹家似乎曾悬有胤礽所书之对联，联语应与此联相仿。
请看第三回黛玉初入荣府，眼见的正房堂屋的那副联，写道是：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”下款是“同乡教弟勋袭东安郡王王穆莳拜手书”，奥妙就在这儿逗漏出来。
……
关于周汝昌先生所提到的太子胤礽所作的对联，蔡义江先生最近著文指出了出处，那是中唐诗人刘禹锡的诗：
送蕲州李郎中赴任
楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。
薤叶照人呈夏簟，松花满碗试新茶。
楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。
（《全唐诗》卷三百五十九）
他说：“王渔洋将唐诗当成本朝诗，说得有鼻子有眼的，闹出了笑话。不知是他叙述不清呢，还是犯糊涂，瞎说一气。现在，我们退一步说，假设‘楼中饮兴’一联不是出自刘梦得而真是胤礽所拟，那么它有没有可能是小说中荣禧堂对联的原型呢？也绝不可能。因为既是‘原型’，总得在诗意构思上有某些相似。可是，误归太子一联说的是江上楼头风景极佳能助酒兴，添诗情；小说中的一联说的是来荣国府者，尽是达官贵人，其佩饰袍服珠光炫耀，五色映辉。前者‘明月’、‘晚霞’是实景，后者‘日月’、‘烟霞’是虚喻；两联风马牛不相及，怎么能是‘原型’呢？”
刘心武在揭秘《红楼梦》时说：
这个对联我们都记得，因为在《红楼梦》上写得清清楚楚，写的是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，这样一副对联，有印象吧？现在我告诉你，这个胤礽做太子的时候，他有一副对联是备受他的皇父康熙表扬，而且他到处把它写出来送人。史书上只是没有具体记载，他也写了送给了曹寅而已；他在江宁南巡的时候把它送给别的官员，都被记载在案。他没事就写自己这个名对，这是他很小的时候就对出的一个好对子，这个对子是什么呢？叫做“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”。你把这两副对子对比一下，结构相同：“座上”与“楼中”，“堂前”和“江上”都是呼应的；对联最后一个字呢，干脆就一样，上联都是“月”，下联都是“霞”。我现在让你把林黛玉在荣国府所看到的那副银联，和真实生活当中胤礽在做太子的时候写的对联加以对比，你就会发现这两副对联是有血缘关系的，它们之间是有一个从生活真实升华到艺术真实的过程。也就是说，它们是从一个生活中的原型物件，演化为一个作品里，一个故事里面的物件，它们之间有这个关系。
3关于“日月双悬”的探佚
周汝昌先生在《红楼夺目红》中说：
胤礽作的一副对联，文云：“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。”这就重要极了。
考察雪芹原本，其情节终始，真不妨说是由明月起到晚霞收。
曹家似乎曾悬有胤礽所书之对联，联语应与此联相仿。
请看第三回黛玉初入荣府，眼见的正房堂屋的那副联，写道是：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”下款是“同乡教弟勋袭东安郡王王穆莳拜手书”，奥妙就在这儿逗漏出来。
……
关于周汝昌先生所提到的太子胤礽所作的对联，蔡义江先生最近著文指出了出处，那是中唐诗人刘禹锡的诗：
送蕲州李郎中赴任
楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。
薤叶照人呈夏簟，松花满碗试新茶。
楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。
（《全唐诗》卷三百五十九）
他说：“王渔洋将唐诗当成本朝诗，说得有鼻子有眼的，闹出了笑话。不知是他叙述不清呢，还是犯糊涂，瞎说一气。现在，我们退一步说，假设‘楼中饮兴’一联不是出自刘梦得而真是胤礽所拟，那么它有没有可能是小说中荣禧堂对联的原型呢？也绝不可能。因为既是‘原型’，总得在诗意构思上有某些相似。可是，误归太子一联说的是江上楼头风景极佳能助酒兴，添诗情；小说中的一联说的是来荣国府者，尽是达官贵人，其佩饰袍服珠光炫耀，五色映辉。前者‘明月’、‘晚霞’是实景，后者‘日月’、‘烟霞’是虚喻；两联风马牛不相及，怎么能是‘原型’呢？”
刘心武在揭秘《红楼梦》时说：
这个对联我们都记得，因为在《红楼梦》上写得清清楚楚，写的是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，这样一副对联，有印象吧？现在我告诉你，这个胤礽做太子的时候，他有一副对联是备受他的皇父康熙表扬，而且他到处把它写出来送人。史书上只是没有具体记载，他也写了送给了曹寅而已；他在江宁南巡的时候把它送给别的官员，都被记载在案。他没事就写自己这个名对，这是他很小的时候就对出的一个好对子，这个对子是什么呢？叫做“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞”。你把这两副对子对比一下，结构相同：“座上”与“楼中”，“堂前”和“江上”都是呼应的；对联最后一个字呢，干脆就一样，上联都是“月”，下联都是“霞”。我现在让你把林黛玉在荣国府所看到的那副银联，和真实生活当中胤礽在做太子的时候写的对联加以对比，你就会发现这两副对联是有血缘关系的，它们之间是有一个从生活真实升华到艺术真实的过程。也就是说，它们是从一个生活中的原型物件，演化为一个作品里，一个故事里面的物件，它们之间有这个关系。