四百一十八 神农架(1)（2/2）
作者：作爱枫林
记载东西的玉简，这东西就像是电脑的硬盘
盘里的数据是靠电脑来识别读取的，而玉简里的.+识来读取的。而且卫华还感觉到，眼前的这个玉简还被人用禁制封印了，没有一定的修为是无法读取里面的东西的。卫华双手结出发诀，几个发诀打到玉简之上，只见一道白光闪过，原本紫黑色暗淡无光的玉简立刻变得通透起来，有淡淡的紫色光华闪动。
卫华拿起玉简，按照轩逸仙帝记忆里读取玉简的办法把玉简放到了自己的而有之上，自己的神识立刻透额而出进入到了玉简之中，这玉简里的确记载了一些东西。这是一个名为“神农门”的小修真宗派的前辈留给自己的后代子孙的一段话和一些简单的功法。这个神农门的前辈在玉简中告诉自己的后代子孙，由于天地灵气的大规模消散，地球上的修真者们准备集体迁移，去寻找新的修真很难之所，但是星际迁移，最少也要有金丹期以上的修为，所以那些金丹期一下的弟子将被遗留在地球之上，这是这名前辈给自己的后背留下的传送阵的使用办法以及传送阵的位置。
根据这位前辈的留言，地球上的星际传送阵是在南极洲的冰层之下。玉简虽小，但是记录的东西却不少，玉简中还记录了“神农门”的一些事情，大部分是告诉弟子那些灵药由于年份的问题还没有成熟，被留在了山门希望弟子能照顾好这些灵药。根据玉简中的记载，这个“神农门”的山门就在现在的神农架山区。
对于神农的传说，卫华作为一个写手知道的很多。神农氏是中国古代传说中的三皇五帝的第二位，在人类发展史上的地位仅低于天皇伏羲，被称为地皇。传说神农氏发明了种植业，是人类由游猎变为种植，使人类的劳动效率大大的提高，使人类对抗自然的能力有了更大的提高。传说神农还尝百草，开创了用中草药治疗人类疾病的先河，随意中国古代都把神农氏看做是医家的先祖。这个“神农门”的玉简中也说，“神农门”的修行者修行的就是神农氏流传下来的功法。而那个丹炉，也是“神农门”先辈留给后被弟子的礼物。看到这里卫华禁不住有了前往神农架一行的心事。
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，总面积三千二百五十三平方公里。这里据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌。在卫华原本的世界里，为缅怀祖先，颂其伟业，神农架林区人民政府于一九九七年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。
神农架人文历史久远，早在二十多万年前，就有古人类在此活动。秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三国至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省~阳府房县及宜昌府兴山县。神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此发现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。反映秦巴平民喜怒哀乐的百代民风土家婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称中原文化的活化石。神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地，而且是华夏民族四大文化种类的交汇地。以神农架为原点，西有秦汉文化，东有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神农架是一处文化洼地，各种文化溪流在这里交融。神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架绚丽多彩的画卷，隽秀如屏的群峰，茫茫苍苍的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候，独特的内陆高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。
盘里的数据是靠电脑来识别读取的，而玉简里的.+识来读取的。而且卫华还感觉到，眼前的这个玉简还被人用禁制封印了，没有一定的修为是无法读取里面的东西的。卫华双手结出发诀，几个发诀打到玉简之上，只见一道白光闪过，原本紫黑色暗淡无光的玉简立刻变得通透起来，有淡淡的紫色光华闪动。
卫华拿起玉简，按照轩逸仙帝记忆里读取玉简的办法把玉简放到了自己的而有之上，自己的神识立刻透额而出进入到了玉简之中，这玉简里的确记载了一些东西。这是一个名为“神农门”的小修真宗派的前辈留给自己的后代子孙的一段话和一些简单的功法。这个神农门的前辈在玉简中告诉自己的后代子孙，由于天地灵气的大规模消散，地球上的修真者们准备集体迁移，去寻找新的修真很难之所，但是星际迁移，最少也要有金丹期以上的修为，所以那些金丹期一下的弟子将被遗留在地球之上，这是这名前辈给自己的后背留下的传送阵的使用办法以及传送阵的位置。
根据这位前辈的留言，地球上的星际传送阵是在南极洲的冰层之下。玉简虽小，但是记录的东西却不少，玉简中还记录了“神农门”的一些事情，大部分是告诉弟子那些灵药由于年份的问题还没有成熟，被留在了山门希望弟子能照顾好这些灵药。根据玉简中的记载，这个“神农门”的山门就在现在的神农架山区。
对于神农的传说，卫华作为一个写手知道的很多。神农氏是中国古代传说中的三皇五帝的第二位，在人类发展史上的地位仅低于天皇伏羲，被称为地皇。传说神农氏发明了种植业，是人类由游猎变为种植，使人类的劳动效率大大的提高，使人类对抗自然的能力有了更大的提高。传说神农还尝百草，开创了用中草药治疗人类疾病的先河，随意中国古代都把神农氏看做是医家的先祖。这个“神农门”的玉简中也说，“神农门”的修行者修行的就是神农氏流传下来的功法。而那个丹炉，也是“神农门”先辈留给后被弟子的礼物。看到这里卫华禁不住有了前往神农架一行的心事。
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，总面积三千二百五十三平方公里。这里据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌。在卫华原本的世界里，为缅怀祖先，颂其伟业，神农架林区人民政府于一九九七年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。
神农架人文历史久远，早在二十多万年前，就有古人类在此活动。秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三国至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省~阳府房县及宜昌府兴山县。神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此发现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。反映秦巴平民喜怒哀乐的百代民风土家婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称中原文化的活化石。神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地，而且是华夏民族四大文化种类的交汇地。以神农架为原点，西有秦汉文化，东有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神农架是一处文化洼地，各种文化溪流在这里交融。神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架绚丽多彩的画卷，隽秀如屏的群峰，茫茫苍苍的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候，独特的内陆高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。