第两百六十三章 建立部族（别打高丽人）（2/2）
作者：野蛮的鞑子
的奴隶都没有在那块富饶的田地上种上什么种子，别说小苗了，直到宋波出门前一天宋波发现自己老婆那块田地上面的土豆没盖上，依旧见红了。
正是由于宋波的老婆现在还是一点动静都没有，宋波怀疑自己可能不行。也就是说他没有法子生育后代。所以这家伙就直接将自己的这两个儿子当做嫡子来看了。宋秉守这个小子实在是恃宠而骄的典型，除了没有坏心外，根本就是一个让世界人都头疼的调皮捣蛋。包括他老爹宋波都拿他
没辙。
“好的，阿耶，我会听秉原阿兄的话的。我知道没有你在的幽州，就不是我们家的。”宋秉守出奇的没有装憨耍闹，而是十分老实的点了点头，十分老师的说自己的会听宋秉原的话，绝对不会胡闹，并且说出了大家都知道但是没有人会说出来的话。那就宋家的人其实十分的不团结。大家相互间都是勾心斗角，宋波这个家伙是典型的上层家伙，宋家的上层人都是经商的管带一类的人。大部分都不在幽州渔阳，那些人大多经得多见得广。对于渔阳的族人他们虽然没有
欺负但是他们却十分的看不起。而那些留在渔阳本地的人也一样看不起这些所谓的上层人士，因为他们认为商人不义。就好像是老话说的，慈不掌兵，义不理才！幽州
渔阳老家的宋家人，大多比较崇信仁义一说。所以这两层相互间的摩擦经常出现。
不过宋波一直都认为那些老家的族人都认为这些家伙是羡慕嫉妒恨！因为上层人虽然在幽州没有土地，但是他们拥有很多的钱财！
“你知道就好，老老实实的，将来草原或者是哪里都随你去。还有别随便就出去和别人打仗。特别是那些高丽人，他们不好欺负。知道么？”宋波在说到这里的时候眼神里面十分的不对，因为他知道自己的这个儿子也许会听话不去和族人乱闹，但是他绝对会去战斗，最起码的会和异族打仗。所以宋波特意的提醒了一句，并且在提醒的时候，还仔细的说了一句高丽人！那样子好像是说宋秉守打不过高丽人但是，宋波那脸色绝对不是那么说的，他的表情告诉宋秉守这个小子，高丽人你可以随意的欺负，估计这一点所有的现代中国人都不会感觉有什么不应该的。
“高丽人欺负过来，我们也不能打过去么？听说高丽人总是过边境来，捋掠汉民。”宋秉守还是决定试探一下，因为宋波的话并不是很明显。
“如果有人打了你一拳的话你不还手么？老子咋教给你的？”宋波一句骂了回去！然后不再说什么了。一挥手，那意思就是说，赶紧走少给老子丢人。
“阿耶，阿守就先走了。您多保重身体。”宋秉守向着宋波一鞠躬就高高兴兴的跑了。后面半天都没有说话的宋秉原向着宋波一鞠躬也跟着走了。
宋波送走了自己的小儿子，就回到自己的穹庐，开始准备自己的东西了，没错，他需要找一个合适的宗教纲领，这一点很重要。遍观这个世界上所有的宗教来说，一神教是比较团结的。
这些一神教派都会很容易将这些教徒团结到一起。并且这些教徒的忠诚度会很高。如果再给这个宗教加上一点排他性。那就更好了。只有排他的宗教生存的时候，才会想着法子的将那些异教徒都赶走。宋波要的就是将那些教派都赶走，这才能够让自己的统治更加的牢固。
同时宋波一直都认为所谓的信仰才是一种真正的愚民政策。因为信仰会指引人们的内心世界。这是一种高级的手段，比国人历史上出现过的那些不教育子民的政策要高级多了。古人说以不教民战是谓之弃。很显然那意思就是说如果你在教授自己的国民的时候，留下一部分不教，那就是放弃那些子民。
宋波才不会干那些傻子才干的事情呢。教育是一件重要的事情，要想愚弄自己的子民那就让他们拥有信仰，并且是控制他们的信仰。这才行也更好，解放初期的时候国人普遍都有信仰。那个时候的国民们，对于国家的忠诚度是让现代人想象不到的高。有很多人都说是打土豪分田地的结果，哪不对，起码不全对。只有让他们信仰。才能控制他们的思想。
宋波很明白控制思想的重要性，所以，他兢兢业业的开始编写自己的宗教经典。
正是由于宋波的老婆现在还是一点动静都没有，宋波怀疑自己可能不行。也就是说他没有法子生育后代。所以这家伙就直接将自己的这两个儿子当做嫡子来看了。宋秉守这个小子实在是恃宠而骄的典型，除了没有坏心外，根本就是一个让世界人都头疼的调皮捣蛋。包括他老爹宋波都拿他
没辙。
“好的，阿耶，我会听秉原阿兄的话的。我知道没有你在的幽州，就不是我们家的。”宋秉守出奇的没有装憨耍闹，而是十分老实的点了点头，十分老师的说自己的会听宋秉原的话，绝对不会胡闹，并且说出了大家都知道但是没有人会说出来的话。那就宋家的人其实十分的不团结。大家相互间都是勾心斗角，宋波这个家伙是典型的上层家伙，宋家的上层人都是经商的管带一类的人。大部分都不在幽州渔阳，那些人大多经得多见得广。对于渔阳的族人他们虽然没有
欺负但是他们却十分的看不起。而那些留在渔阳本地的人也一样看不起这些所谓的上层人士，因为他们认为商人不义。就好像是老话说的，慈不掌兵，义不理才！幽州
渔阳老家的宋家人，大多比较崇信仁义一说。所以这两层相互间的摩擦经常出现。
不过宋波一直都认为那些老家的族人都认为这些家伙是羡慕嫉妒恨！因为上层人虽然在幽州没有土地，但是他们拥有很多的钱财！
“你知道就好，老老实实的，将来草原或者是哪里都随你去。还有别随便就出去和别人打仗。特别是那些高丽人，他们不好欺负。知道么？”宋波在说到这里的时候眼神里面十分的不对，因为他知道自己的这个儿子也许会听话不去和族人乱闹，但是他绝对会去战斗，最起码的会和异族打仗。所以宋波特意的提醒了一句，并且在提醒的时候，还仔细的说了一句高丽人！那样子好像是说宋秉守打不过高丽人但是，宋波那脸色绝对不是那么说的，他的表情告诉宋秉守这个小子，高丽人你可以随意的欺负，估计这一点所有的现代中国人都不会感觉有什么不应该的。
“高丽人欺负过来，我们也不能打过去么？听说高丽人总是过边境来，捋掠汉民。”宋秉守还是决定试探一下，因为宋波的话并不是很明显。
“如果有人打了你一拳的话你不还手么？老子咋教给你的？”宋波一句骂了回去！然后不再说什么了。一挥手，那意思就是说，赶紧走少给老子丢人。
“阿耶，阿守就先走了。您多保重身体。”宋秉守向着宋波一鞠躬就高高兴兴的跑了。后面半天都没有说话的宋秉原向着宋波一鞠躬也跟着走了。
宋波送走了自己的小儿子，就回到自己的穹庐，开始准备自己的东西了，没错，他需要找一个合适的宗教纲领，这一点很重要。遍观这个世界上所有的宗教来说，一神教是比较团结的。
这些一神教派都会很容易将这些教徒团结到一起。并且这些教徒的忠诚度会很高。如果再给这个宗教加上一点排他性。那就更好了。只有排他的宗教生存的时候，才会想着法子的将那些异教徒都赶走。宋波要的就是将那些教派都赶走，这才能够让自己的统治更加的牢固。
同时宋波一直都认为所谓的信仰才是一种真正的愚民政策。因为信仰会指引人们的内心世界。这是一种高级的手段，比国人历史上出现过的那些不教育子民的政策要高级多了。古人说以不教民战是谓之弃。很显然那意思就是说如果你在教授自己的国民的时候，留下一部分不教，那就是放弃那些子民。
宋波才不会干那些傻子才干的事情呢。教育是一件重要的事情，要想愚弄自己的子民那就让他们拥有信仰，并且是控制他们的信仰。这才行也更好，解放初期的时候国人普遍都有信仰。那个时候的国民们，对于国家的忠诚度是让现代人想象不到的高。有很多人都说是打土豪分田地的结果，哪不对，起码不全对。只有让他们信仰。才能控制他们的思想。
宋波很明白控制思想的重要性，所以，他兢兢业业的开始编写自己的宗教经典。