第三六三章 阳秋说法（2/2）
作者：被ko格斗家元元
之美。”他摘一支安贞吉变现的莲花，又播入河中，忽地三条河水遍映光华。一朵又一朵莲花铺满了河水。花儿谢去，化成花瓣漫飞一城，又显出无数莲台分向城中一切灵智之辈。
观水道，“我已知小安君来意，有请龙王，作我法会上宾。”观水先登上一朵大莲台，九道霞光自观水背后升起，也照阳秋城如昼。
安贞吉不客气地登上莲台，七尾苏也登上莲台。知、乐两真人上莲台。我们也各自登上莲台。一切昆仑门人、外道、一城杂众无分贵贱人妖，俱登上莲台。
我、琳公主、殷元元凑到颜缘、常欣这边，梅芜城也过来。文侯、知、乐两真人是另一边。
譬如云笼月，又似众星拱卫北斗，观水祖师道：
“我从西土而来，见此地众生混乱已久：有说道门灭裂，宗门为魔，萧龙渊是也；有说宗门自古以来，由龙虎一家而派生四家，剑宗是也。散修、十家、民众无所适从，如坠五里雾中，不分正邪是非，是故天下无是非正邪五百年矣。昔年我昆仑宗辞别中土，有五百年不返的约定。如今大道重光，我当为诸君讲述真实不虚的信史。”
他只说一音，不浮不沉，分别入众人之耳，俱是清楚明白。
安贞吉向观水道，“道门的任公子留了下来，观照着这土的众生，我倒要看你怎么信口雌黄？”
观水微笑，遂向在场众生讲述：
“世界成住空坏，循环往复，劫数无量。唯证道者跳出劫数之外，余者在无穷光阴中时聚时散，若存若亡。求证道者之团体名，曰道门。单说这一劫数开劫，道门便辟中土昆仑山洞天立一道观，度有缘智慧众生证道，曰老君观。求道众生曰道士，予心印；熏道众生曰种民，无心印。观在洞天，不显人间。智者能至，愚者弗见。人不求道，道不求人。世外世内，并行演进。岁月积累，除老君观一处，道门又开辟七处洞天，昆仑山老君观仍为本山；中土九州，也充盈人类。
千年之前，有三位道士本从世内入洞天求道，尘心不泯，悲怀世内众生，舍弃了心印，入世逞胸中宏图。人间称为益皇帝、天原君、青丘君，便是史书上的古三王。
八洞天中，老君观道士斥责三王挟世外神通变乱人间，无论对错，一律定为魔头，请道门予以讨伐。太一山洞天、龙虎山洞天的道士维护三王，向道门申辩：岁月积累，世内之人入道门者已经比比皆是，岂能尽数割断他们眷世爱人的常情，愿入世者只须舍弃心印即可。
道门长老会裁定老君观非，太一山和龙虎山是。老君观从此屈居太一山和龙虎山下。太一山为本山，龙虎山为次山。道门遂有入世派和出世派之分，人间遍布神通者，也就此无可挽回。
延至五百年前，出世派与入世派的纷争渐成水火，操控人间列国，明争暗斗。本山太一山执政不公，各大宫观离心。我家全祖愤然离开太一山，孜孜重振老君观本山地位，辅佐入世的秦王洛神瑶联合其余宫观，推翻了太一山一脉。
痛定思痛，道门长老会就此议定，分割出世派和入世派。出世派悉数进入道门塔林，不再出现于世，也不留心印于世；入世派任其自便。世间既然只有入世派，又再无道门长老会仲裁，我们昆仑便凭推翻太一山一脉之功和古来的渊源，重新继承了道门正统；次山龙虎山，却是持缺位递补的主张，承接太一山灭亡后的正统。这两支都是道门正脉，各自表述。我们两宗联合，于道统法统，皆可领袖天下。”
安贞吉并没有反驳。
梅芜城神念向我们几个知交师友道:“我家祖师，真人也是如此示下。只是自家的名次放在他家之前。观水祖师没有诳语。”
七尾苏恭恭敬敬地向观水祖师施礼，请教：
“既如此说，祖师放剑宗于何地呢？天下人这五百年来只知道剑宗的名号？”
身为拜月教徒，七尾苏绝不是在为剑宗打抱不平，在场的也没有一个剑宗人。
观水淡淡道：“剑宗不过是边缘魔道，因缘际会，窃得道门遗留在世的道法。恐怕尚未有洪荒宗之正。”
观水道，“我已知小安君来意，有请龙王，作我法会上宾。”观水先登上一朵大莲台，九道霞光自观水背后升起，也照阳秋城如昼。
安贞吉不客气地登上莲台，七尾苏也登上莲台。知、乐两真人上莲台。我们也各自登上莲台。一切昆仑门人、外道、一城杂众无分贵贱人妖，俱登上莲台。
我、琳公主、殷元元凑到颜缘、常欣这边，梅芜城也过来。文侯、知、乐两真人是另一边。
譬如云笼月，又似众星拱卫北斗，观水祖师道：
“我从西土而来，见此地众生混乱已久：有说道门灭裂，宗门为魔，萧龙渊是也；有说宗门自古以来，由龙虎一家而派生四家，剑宗是也。散修、十家、民众无所适从，如坠五里雾中，不分正邪是非，是故天下无是非正邪五百年矣。昔年我昆仑宗辞别中土，有五百年不返的约定。如今大道重光，我当为诸君讲述真实不虚的信史。”
他只说一音，不浮不沉，分别入众人之耳，俱是清楚明白。
安贞吉向观水道，“道门的任公子留了下来，观照着这土的众生，我倒要看你怎么信口雌黄？”
观水微笑，遂向在场众生讲述：
“世界成住空坏，循环往复，劫数无量。唯证道者跳出劫数之外，余者在无穷光阴中时聚时散，若存若亡。求证道者之团体名，曰道门。单说这一劫数开劫，道门便辟中土昆仑山洞天立一道观，度有缘智慧众生证道，曰老君观。求道众生曰道士，予心印；熏道众生曰种民，无心印。观在洞天，不显人间。智者能至，愚者弗见。人不求道，道不求人。世外世内，并行演进。岁月积累，除老君观一处，道门又开辟七处洞天，昆仑山老君观仍为本山；中土九州，也充盈人类。
千年之前，有三位道士本从世内入洞天求道，尘心不泯，悲怀世内众生，舍弃了心印，入世逞胸中宏图。人间称为益皇帝、天原君、青丘君，便是史书上的古三王。
八洞天中，老君观道士斥责三王挟世外神通变乱人间，无论对错，一律定为魔头，请道门予以讨伐。太一山洞天、龙虎山洞天的道士维护三王，向道门申辩：岁月积累，世内之人入道门者已经比比皆是，岂能尽数割断他们眷世爱人的常情，愿入世者只须舍弃心印即可。
道门长老会裁定老君观非，太一山和龙虎山是。老君观从此屈居太一山和龙虎山下。太一山为本山，龙虎山为次山。道门遂有入世派和出世派之分，人间遍布神通者，也就此无可挽回。
延至五百年前，出世派与入世派的纷争渐成水火，操控人间列国，明争暗斗。本山太一山执政不公，各大宫观离心。我家全祖愤然离开太一山，孜孜重振老君观本山地位，辅佐入世的秦王洛神瑶联合其余宫观，推翻了太一山一脉。
痛定思痛，道门长老会就此议定，分割出世派和入世派。出世派悉数进入道门塔林，不再出现于世，也不留心印于世；入世派任其自便。世间既然只有入世派，又再无道门长老会仲裁，我们昆仑便凭推翻太一山一脉之功和古来的渊源，重新继承了道门正统；次山龙虎山，却是持缺位递补的主张，承接太一山灭亡后的正统。这两支都是道门正脉，各自表述。我们两宗联合，于道统法统，皆可领袖天下。”
安贞吉并没有反驳。
梅芜城神念向我们几个知交师友道:“我家祖师，真人也是如此示下。只是自家的名次放在他家之前。观水祖师没有诳语。”
七尾苏恭恭敬敬地向观水祖师施礼，请教：
“既如此说，祖师放剑宗于何地呢？天下人这五百年来只知道剑宗的名号？”
身为拜月教徒，七尾苏绝不是在为剑宗打抱不平，在场的也没有一个剑宗人。
观水淡淡道：“剑宗不过是边缘魔道，因缘际会，窃得道门遗留在世的道法。恐怕尚未有洪荒宗之正。”