第二百四十六章 大战前的古典祈祷式（1/2）
作者：赤虎
第二百四十六章 大战前的古典祈祷式
嘉二百四十六章大战前的古典祈祷式余昧这么一说，赵武到是恍然大悟，他在看春秋这段历史的时候，常常感到惊讶，比如春秋人扁鹊。其活动的年代超过两百年，而干将莫邪也是如此，有记录的干将莫邪活动的年份，也超越两百年以上。如果这些名号记录的是一个人的活跃年份的话，那么这几个人的寿命超过两百年，春秋人如此高寿，很让现代人感觉不可思议。
但如果这些名号说的不是一个人。只是一个组织或者一个行业世代相传的称号的话，那就可以理解了。
“风胡子不在城中，那么欧冶子的技艺究竟高超到如何程度，很期待啊”赵武眺望着楚国郓都，转身下达命令：“盘点军械，把所有的新式铠甲与新式武器分发下去。让士兵们全面换装，并接受相应练，告诉士兵们。这场战斗会很漫长、很艰苦。”
其实，余昧说错了，楚王的冶炼中心并不在那都，欧冶子等人也不在那都，他们在棠溪。楚王建立在棠溪上的冶炼中心，是我国历史上第一个兵器制造中心”，不过，对这些。赵武并不关心。
十五日，月圆。这夜，晋军与楚军都没有安睡。
春秋时代有“晦日莫战”的传统，说的是没有月亮的月初与月末时间，不适合发动战争。十日前，双方约战的日子就是一个“晦日。”赵武不加思索的选择“十五。这天，这天夜晚圆月当空，此时双方开战，就是打着这场战争迁延至深夜的主意。
“今否，不知有多少血色染上月亮”启明星逐渐升起的时候，赵武背着手，对晋**官说着如上的话。
军制改革后，晋**官的铠甲服色整齐了很多。如今旅一级的军官都排列在元帅大帐前，耐心等着太阳升起，他们的肩头将星闪烁按照新军制，旅长肩头镶嵌的是一个弯月标志，借鉴斯巴达的首席百夫长制度，首席旅长肩膀上的月亮是两枚，而师长则是日、月、星三种标志齐备。
旅长已经是大夫一级了，按照晋国新的军制，一名旅长的薪水相当于一百名国人的纳税额，这份薪水非常丰厚，以至于他们置办得起价格高昂的板式胸甲，优质的赵氏钢剑，还有数名仆兵帮助他们打点军械。而他们肩头的军官标志也是银子做成的，如今这些银做的徽记擦得锃亮。随着冉冉升起的阳光，这些徽记被印染的通红一片。
当太阳跃出地平线的时候，晋国的巫师挥舞着手中的权技，开始带领军官们祈祷，还有数名巫师头戴鬼神面具，在晨曦下翩翩起舞，他们用舞蹈祈福。并祈求最后留在战场的是晋人一春秋时代讲究礼仪，最后留在战场的那个人，意味着他取的了战场的控制权，也就意味着他是胜利者。
在巫师们的祈祷声中，几名头戴猛兽面具的司命鼓号手走到赵武身侧，将硕大的牛角号以及锃亮的青铜号就在唇边，鼓足了腮帮子，吹出了一声悠长的号角。就在这声号角响起的同时。对面，楚军也同样吹响了牛角号，与此同时。那都的城门打开了。
晋军的号角响过之后，四下里。鼓声响成一片，各军师旅用鼓声回应着中军的号角此时，晋国旅长以上的军官都在中军帐前参加集体祈祷，于是，晋国的军队就在下层武士虎贲士的带领下，开始点燃了第一缕炊烟。
晋国人埋锅做饭了，此时，赵武的大帐前，他随军携带的厨师们也提着大大小小的小炭炉，走进高级军官的队列，他们在军官队列的间隙中放下小炭炉，为小炭炉添加几块新的石炭蝶，而后鼓足腮帮，吹红了炉火，紧接着在炉火上架起了平底锅，开始熬煮肉汤。
巫师们依旧在舞蹈着，在他们的吹奏乐中，联军各级将领领着自己所属国家的高级武士走入场中，联军当中，郑军的统帅子产站在左手的列队首位，鲁国的统帅叔孙豹站在右手的队列第一位上郑国是春秋第一霸，鲁国是公爵，这两个国家按照惯例，将位于联军席位的
席。
郑国子产的肩下是宋军统帅向国也是公爵，如果郑国人不在场，那么宋国将是这列队伍的首席。
卫国统帅某某紧跟着鲁军统帅进入场中。卫国的爵位也很高，但因为赵武不待见衰落的卫国，所以卫国沦落了，它现在站在什么席位，没有人关心。
诸侯国的统帅分列左右，站在属于自己的小饭桌后面。赵武从左，吴国国君余昧从右，两人相对着走入场中吴国国君头上有个自称的王个，他是借王，虽然中原政权不承认他的王号，但作为晋国特意扶持吴国的一个战略，赵武给予了他恰当的尊重，让吴国国君与自己并排入场，双方的小饭桌并排设立于诸侯之前。
诸侯国的统帅都在自己的饭桌后站立。巫师们在众人面前穿梭舞蹈。不停的往将领身上泼洒着香料与细也是新诞生的习惯。以往巫师们凹曰甩姗旬书晒齐伞日制温们祈福往将领身卜洒的是细此年来，赵氏种料又大盛其道，巫师们改为泼洒香料，或者向燃烧的火堆投掷香料，以便辛香气味能够引起神的注意，并提醒神关注他们的祈祷。
至于细盐，这应该是侯晋的功劳。赵武几次把探索的触角伸向沿海。为了打破齐国对食盐的垒断，他开始在海边设立囤殖点，并指导屯垦人员建设盐田。后来侯晋开始主持沿海的开发。他没能捕到巨鳃，倒是把赵氏的盐业开发弄上了轨道。如今赵氏海田里生产的细盐洁白细腻。巫师们见了心中喜欢，于是将上古时代对食盐的重视利用起来，复兴了祈祷仪式中，向人身上撒盐祈福的习俗。
每一位接受巫师祈福的将领都躬身向巫师们致谢，不久，炭炉上的鼎锅沸腾起来，首席祭司举着一个硕大的羊皮袋，打开袋口，将羊皮袋里的牛奶倒入汤锅，而后撒上盐，香料，用长柄木勺搅动着，香气逐渐的蒸腾起来。
古人认为盐代表利润，中国本土诞生的道教到现代，还有往人身上撒盐作为祈福的仪式，巫师们将盐撒入牛奶，而后加入面粉，香料，煮成一锅汤糊，用小碗盛放着，送到一个个将领面前，在巫师的大声祈祷中，将领们冲太阳举起了手中的银碗。将热乎乎的汤饮入肚中。
稍停，厨师们端过来三只烤熟的三牲，赵武走下场去，亲手持刀为将领们分食，与此同时，几片麦饼也装在盘子中，递到各位将领桌上，除了麦饼之外，还有一碗汤，一碟咸菜。及切成三角状的、黄乎乎的莫名物质。
联军中的其他将领显然早已经吃过晋国的大餐，他们熟练的掰开麦饼，将掰碎的麦饼泡入热汤中。还有些人用刀子切割那黄乎乎的物体。直接将其涂抹在麦饼上，大口大口的啃着，唯独余昧第一次参加这样的中原聚会，他有点担心自己出丑，不敢动桌上的餐饭，一直等到赵武分食完毕，回到自己的桌前，他才举起汤碗，邀约赵武：“元帅，共饮一江水，共吃一锅饭，且让我们在战场上共同流血，共同胜利。
赵武谦恭的回谢了余昧的致词。他轻轻抿了抿热汤，而后拿起自己的麦饼，用餐刀商匕切割着那块黄乎乎的东西，见余昧盯着他看，赵武赶紧解释：“这是乳酷，就是吃不完的牛奶，经过发酵、酿制，制成的一种奶制品，作为军工食品，它能替将士们补充
嘉二百四十六章大战前的古典祈祷式余昧这么一说，赵武到是恍然大悟，他在看春秋这段历史的时候，常常感到惊讶，比如春秋人扁鹊。其活动的年代超过两百年，而干将莫邪也是如此，有记录的干将莫邪活动的年份，也超越两百年以上。如果这些名号记录的是一个人的活跃年份的话，那么这几个人的寿命超过两百年，春秋人如此高寿，很让现代人感觉不可思议。
但如果这些名号说的不是一个人。只是一个组织或者一个行业世代相传的称号的话，那就可以理解了。
“风胡子不在城中，那么欧冶子的技艺究竟高超到如何程度，很期待啊”赵武眺望着楚国郓都，转身下达命令：“盘点军械，把所有的新式铠甲与新式武器分发下去。让士兵们全面换装，并接受相应练，告诉士兵们。这场战斗会很漫长、很艰苦。”
其实，余昧说错了，楚王的冶炼中心并不在那都，欧冶子等人也不在那都，他们在棠溪。楚王建立在棠溪上的冶炼中心，是我国历史上第一个兵器制造中心”，不过，对这些。赵武并不关心。
十五日，月圆。这夜，晋军与楚军都没有安睡。
春秋时代有“晦日莫战”的传统，说的是没有月亮的月初与月末时间，不适合发动战争。十日前，双方约战的日子就是一个“晦日。”赵武不加思索的选择“十五。这天，这天夜晚圆月当空，此时双方开战，就是打着这场战争迁延至深夜的主意。
“今否，不知有多少血色染上月亮”启明星逐渐升起的时候，赵武背着手，对晋**官说着如上的话。
军制改革后，晋**官的铠甲服色整齐了很多。如今旅一级的军官都排列在元帅大帐前，耐心等着太阳升起，他们的肩头将星闪烁按照新军制，旅长肩头镶嵌的是一个弯月标志，借鉴斯巴达的首席百夫长制度，首席旅长肩膀上的月亮是两枚，而师长则是日、月、星三种标志齐备。
旅长已经是大夫一级了，按照晋国新的军制，一名旅长的薪水相当于一百名国人的纳税额，这份薪水非常丰厚，以至于他们置办得起价格高昂的板式胸甲，优质的赵氏钢剑，还有数名仆兵帮助他们打点军械。而他们肩头的军官标志也是银子做成的，如今这些银做的徽记擦得锃亮。随着冉冉升起的阳光，这些徽记被印染的通红一片。
当太阳跃出地平线的时候，晋国的巫师挥舞着手中的权技，开始带领军官们祈祷，还有数名巫师头戴鬼神面具，在晨曦下翩翩起舞，他们用舞蹈祈福。并祈求最后留在战场的是晋人一春秋时代讲究礼仪，最后留在战场的那个人，意味着他取的了战场的控制权，也就意味着他是胜利者。
在巫师们的祈祷声中，几名头戴猛兽面具的司命鼓号手走到赵武身侧，将硕大的牛角号以及锃亮的青铜号就在唇边，鼓足了腮帮子，吹出了一声悠长的号角。就在这声号角响起的同时。对面，楚军也同样吹响了牛角号，与此同时。那都的城门打开了。
晋军的号角响过之后，四下里。鼓声响成一片，各军师旅用鼓声回应着中军的号角此时，晋国旅长以上的军官都在中军帐前参加集体祈祷，于是，晋国的军队就在下层武士虎贲士的带领下，开始点燃了第一缕炊烟。
晋国人埋锅做饭了，此时，赵武的大帐前，他随军携带的厨师们也提着大大小小的小炭炉，走进高级军官的队列，他们在军官队列的间隙中放下小炭炉，为小炭炉添加几块新的石炭蝶，而后鼓足腮帮，吹红了炉火，紧接着在炉火上架起了平底锅，开始熬煮肉汤。
巫师们依旧在舞蹈着，在他们的吹奏乐中，联军各级将领领着自己所属国家的高级武士走入场中，联军当中，郑军的统帅子产站在左手的列队首位，鲁国的统帅叔孙豹站在右手的队列第一位上郑国是春秋第一霸，鲁国是公爵，这两个国家按照惯例，将位于联军席位的
席。
郑国子产的肩下是宋军统帅向国也是公爵，如果郑国人不在场，那么宋国将是这列队伍的首席。
卫国统帅某某紧跟着鲁军统帅进入场中。卫国的爵位也很高，但因为赵武不待见衰落的卫国，所以卫国沦落了，它现在站在什么席位，没有人关心。
诸侯国的统帅分列左右，站在属于自己的小饭桌后面。赵武从左，吴国国君余昧从右，两人相对着走入场中吴国国君头上有个自称的王个，他是借王，虽然中原政权不承认他的王号，但作为晋国特意扶持吴国的一个战略，赵武给予了他恰当的尊重，让吴国国君与自己并排入场，双方的小饭桌并排设立于诸侯之前。
诸侯国的统帅都在自己的饭桌后站立。巫师们在众人面前穿梭舞蹈。不停的往将领身上泼洒着香料与细也是新诞生的习惯。以往巫师们凹曰甩姗旬书晒齐伞日制温们祈福往将领身卜洒的是细此年来，赵氏种料又大盛其道，巫师们改为泼洒香料，或者向燃烧的火堆投掷香料，以便辛香气味能够引起神的注意，并提醒神关注他们的祈祷。
至于细盐，这应该是侯晋的功劳。赵武几次把探索的触角伸向沿海。为了打破齐国对食盐的垒断，他开始在海边设立囤殖点，并指导屯垦人员建设盐田。后来侯晋开始主持沿海的开发。他没能捕到巨鳃，倒是把赵氏的盐业开发弄上了轨道。如今赵氏海田里生产的细盐洁白细腻。巫师们见了心中喜欢，于是将上古时代对食盐的重视利用起来，复兴了祈祷仪式中，向人身上撒盐祈福的习俗。
每一位接受巫师祈福的将领都躬身向巫师们致谢，不久，炭炉上的鼎锅沸腾起来，首席祭司举着一个硕大的羊皮袋，打开袋口，将羊皮袋里的牛奶倒入汤锅，而后撒上盐，香料，用长柄木勺搅动着，香气逐渐的蒸腾起来。
古人认为盐代表利润，中国本土诞生的道教到现代，还有往人身上撒盐作为祈福的仪式，巫师们将盐撒入牛奶，而后加入面粉，香料，煮成一锅汤糊，用小碗盛放着，送到一个个将领面前，在巫师的大声祈祷中，将领们冲太阳举起了手中的银碗。将热乎乎的汤饮入肚中。
稍停，厨师们端过来三只烤熟的三牲，赵武走下场去，亲手持刀为将领们分食，与此同时，几片麦饼也装在盘子中，递到各位将领桌上，除了麦饼之外，还有一碗汤，一碟咸菜。及切成三角状的、黄乎乎的莫名物质。
联军中的其他将领显然早已经吃过晋国的大餐，他们熟练的掰开麦饼，将掰碎的麦饼泡入热汤中。还有些人用刀子切割那黄乎乎的物体。直接将其涂抹在麦饼上，大口大口的啃着，唯独余昧第一次参加这样的中原聚会，他有点担心自己出丑，不敢动桌上的餐饭，一直等到赵武分食完毕，回到自己的桌前，他才举起汤碗，邀约赵武：“元帅，共饮一江水，共吃一锅饭，且让我们在战场上共同流血，共同胜利。
赵武谦恭的回谢了余昧的致词。他轻轻抿了抿热汤，而后拿起自己的麦饼，用餐刀商匕切割着那块黄乎乎的东西，见余昧盯着他看，赵武赶紧解释：“这是乳酷，就是吃不完的牛奶，经过发酵、酿制，制成的一种奶制品，作为军工食品，它能替将士们补充