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第六章 紫宵让座鸿钧开讲(2/2)

作者:秋水明落日

忙拉助准提道:“道友莫急,我这位子便让与你吧。”准提见红云起身,一个跨步连忙做下去,眉开眼笑得对红云说道:“多谢道友,道友若有空去我西方,我二人必将道友视为上宾”。红云微笑不答,自顾自得找了个地方坐下。

    其他人间准提如此做法都是不屑,但准提却是得寸进尺,转身看了鲲鹏一样,高声说道:紫霄宫如此庄严之地,你这等羽毛之辈何德何能能坐得这座位,还不让与我师兄。元始天尊本就看不起妖族,此时见准提如此说法也就多加了一句“像你这等羽毛之辈确实应该让出座位来”。这话一说不起眼,准提却是更来劲了,直接一伸手就将鲲鹏从座位上推了下去,接引尘世就做了下去。

    正待鲲鹏刚要出言反驳,那边童子却是说话了,老师即将开讲,宫内之人不得喧哗。

    过了会道台之上忽的一阵飘渺只见蒲团之上现出一人影,众人皆恭谨的一道:“老师圣安”鸿钧举手一挥。

    朝下看了看缓缓道:能到吾紫霄宫听道的皆为缘分,望而等能认真听道,从中有所感悟。当鸿钧看到后土时候一阵诧异,掐指一算又把眼光转向旁边的林华,再一算竟然无所得,心中大为不解,想我掌开天后造化神器造化玉蝶,斩三尸证得混元圣人,为什么一个还未斩尸的人我缺算不出他的来历呢,迷惑归迷惑,却也不能在这上面耽误太久,当下说道:尔等今后位置就如今日,不得私自改变。

    说罢鸿钧便开始讲他那无情大道了。

    天地初开有物混成,先天地生,寂兮寥兮,**而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反是为道.

    天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。

    道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门,道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”众人在全部沉入玄妙之中。

    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤,天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。

    重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离其辎重。虽有荣观,燕(?)处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下?轻则失根,躁则失君。

    将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。物或行或随,或?或吹,或强或挫,或培或堕。是以圣人去甚,去太,去奢。

    有物混成,先天地生。潇,?兮,**而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

    无上道法从鸿钧口出吐出,如口涎莲花,芬芳无比,众人都听得如痴如醉。其中有三人格外引人注目,这三人听道之时,时而眉头紧皱,时而又欣喜万分,对鸿钧所讲的大道感悟最深。这三人却是盘古元神所化的三清。

    我已讲道三千年,至此第一次讲到结束,尔等千年之后再来。说完也不等众人反映便消失在云床之上,众人无奈,只得纷纷离去。三清回了昆仑山,帝俊太一回了太阳宫,林华和后土结伴飞向祖巫殿,真是各回各家,各找各妈。
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