第七十九章万仙，三大士收三仙（1/2）
作者：清墟
第七十九章万仙，三大士收三仙
那乌云仙逃过一劫，没有如同帝虚前世一般被准提掉走于八宝功德池，而是安全的回到了金鳌岛，也是为截教保留了一丝气运。[bsp; 乌云仙所在的大阵为“太极两仪四象之阵”，其中乌云仙已是败退，那同阵中的虬首仙提剑走出说道：“谁人敢入吾阵，一决雌雄？”准提道人定睛一看，却是发现虬首仙与西方有缘，道：“文殊广法天尊借你之手收此位有缘之人。”准提道人朝文殊广法天尊顶上一指，顶上现出三花，花内裹着三颗舍利，在准提一指下从虚幻化作了真实，修炼玉清**而来的庆云宫灯也带上了西方教的气息。元始天尊见此脸色微变，本欲上前阻止，但是被老子拉住，元始天尊平复好心情便叫来文殊广法天尊，说道：“此幡交予你，定拿此怪”元始天尊拿出一幡交给文殊，正是那鸿钧道人赐予元始天尊的镇教至宝“盘古幡”，又朝文殊眉心一指，将那使用之法交予了他。
文殊消化了元始给予他的信息之后哦，便走上前来到虬首仙面前。虬首仙也不多语，只是说道：“今日之战，各显两教神通，不必多言，手上见真章。”说罢便拿起手中之剑照直砍去，文殊随手拿剑便架住，可见这虬首仙与乌云仙的差别，皆是截教外门弟子，按照通天教主的性格不会厚此薄彼，乌云仙的剑法能力战赤**、广成子还能站的上风，但是虬首仙对上文殊广法天尊便不能力敌。却是截教中那些只修法力不修道心之辈，见如此通天教主只是微微皱眉，乃是当虬首仙走出大阵之时便是弃子。
虬首仙见自己斗不过文殊便虚晃一招欲退回大阵，借大阵之力对付文殊广法天尊。文殊也不在意纵步追赶，紧随虬首仙进阵。文殊一入阵，便见大阵变幻，现出铜墙铁壁，兵刃如山，文殊面如此险境，面不改色，拿出元始天尊赐下的盘古幡，按照法诀展动，顿时便定住了大阵。
虬首仙见大阵无用，便欲逃跑，见此文殊广法天尊现出一法身，面如蓝靛，赤发红髯，浑身上下呈五彩之色，体内金光暗藏，香风飘渺，璎珞缠身，莲花托足。文殊已是现出菩萨之相，文殊也是吃惊，但是手中丝毫不停顿，法身坐上虬首仙的背上，大喝一声：“孽畜快快现出原形，好驮吾出去”而本尊的文殊运足法力，现出顶上三花，三颗舍利，暗中运用秘法，面色潮红，道：“此时不出更待何时？”三颗借助准提法力凝实的舍利飞起来到法身之上，法身舍利本是一体，文殊借用秘法没有多少时间便将其合为一体。在合为一体那一刻，法身浑身一震，眼中灵光一闪，文殊见此便知秘法成功了。上前打量法身，说道：“见过道友，还需道友替吾前往西方。”法身拈花一笑，说道：“你我本是一体，何须多礼，还望道友早早斩尸。”
文殊为何行如此之法？却是元始天尊与老子在得知门内弟子已是在不知情的情况之下被燃灯诱惑修炼了西方之法，借鉴帝虚的分身之法，西方法相金身之法，创出假尸之法。此法乃是以西方金身为肉，帝虚分身之法为骨，以文殊为例，本就修有西方金身之法，又借由准提相助修为提高，好似斩尸一般斩出分身，但那时毕竟修为不到，斩出的乃是如同帝虚分身一般的假尸
那乌云仙逃过一劫，没有如同帝虚前世一般被准提掉走于八宝功德池，而是安全的回到了金鳌岛，也是为截教保留了一丝气运。[bsp; 乌云仙所在的大阵为“太极两仪四象之阵”，其中乌云仙已是败退，那同阵中的虬首仙提剑走出说道：“谁人敢入吾阵，一决雌雄？”准提道人定睛一看，却是发现虬首仙与西方有缘，道：“文殊广法天尊借你之手收此位有缘之人。”准提道人朝文殊广法天尊顶上一指，顶上现出三花，花内裹着三颗舍利，在准提一指下从虚幻化作了真实，修炼玉清**而来的庆云宫灯也带上了西方教的气息。元始天尊见此脸色微变，本欲上前阻止，但是被老子拉住，元始天尊平复好心情便叫来文殊广法天尊，说道：“此幡交予你，定拿此怪”元始天尊拿出一幡交给文殊，正是那鸿钧道人赐予元始天尊的镇教至宝“盘古幡”，又朝文殊眉心一指，将那使用之法交予了他。
文殊消化了元始给予他的信息之后哦，便走上前来到虬首仙面前。虬首仙也不多语，只是说道：“今日之战，各显两教神通，不必多言，手上见真章。”说罢便拿起手中之剑照直砍去，文殊随手拿剑便架住，可见这虬首仙与乌云仙的差别，皆是截教外门弟子，按照通天教主的性格不会厚此薄彼，乌云仙的剑法能力战赤**、广成子还能站的上风，但是虬首仙对上文殊广法天尊便不能力敌。却是截教中那些只修法力不修道心之辈，见如此通天教主只是微微皱眉，乃是当虬首仙走出大阵之时便是弃子。
虬首仙见自己斗不过文殊便虚晃一招欲退回大阵，借大阵之力对付文殊广法天尊。文殊也不在意纵步追赶，紧随虬首仙进阵。文殊一入阵，便见大阵变幻，现出铜墙铁壁，兵刃如山，文殊面如此险境，面不改色，拿出元始天尊赐下的盘古幡，按照法诀展动，顿时便定住了大阵。
虬首仙见大阵无用，便欲逃跑，见此文殊广法天尊现出一法身，面如蓝靛，赤发红髯，浑身上下呈五彩之色，体内金光暗藏，香风飘渺，璎珞缠身，莲花托足。文殊已是现出菩萨之相，文殊也是吃惊，但是手中丝毫不停顿，法身坐上虬首仙的背上，大喝一声：“孽畜快快现出原形，好驮吾出去”而本尊的文殊运足法力，现出顶上三花，三颗舍利，暗中运用秘法，面色潮红，道：“此时不出更待何时？”三颗借助准提法力凝实的舍利飞起来到法身之上，法身舍利本是一体，文殊借用秘法没有多少时间便将其合为一体。在合为一体那一刻，法身浑身一震，眼中灵光一闪，文殊见此便知秘法成功了。上前打量法身，说道：“见过道友，还需道友替吾前往西方。”法身拈花一笑，说道：“你我本是一体，何须多礼，还望道友早早斩尸。”
文殊为何行如此之法？却是元始天尊与老子在得知门内弟子已是在不知情的情况之下被燃灯诱惑修炼了西方之法，借鉴帝虚的分身之法，西方法相金身之法，创出假尸之法。此法乃是以西方金身为肉，帝虚分身之法为骨，以文殊为例，本就修有西方金身之法，又借由准提相助修为提高，好似斩尸一般斩出分身，但那时毕竟修为不到，斩出的乃是如同帝虚分身一般的假尸