第三十五集 影高野（2/2）
作者：完颜过
尤其是生化的克隆人，咱们可以再想办法的在动物的基因中提取，如果用动物的基因的话，比如大象，比如熊，比如豹子，比如老虎什么的，到时候咱们先拥有一群战士，手里有了自保的力量再行动。”
石井二十三还是叹了口气，说道：“其实我刚开始也是这么想的，毕竟这是一个稳妥的办法，但是克隆人战士的成长就算用激素飞快的催动的话，我现在也只能控制在一比三的高速增长的阶段，毕竟新克隆出来的人没办法传承记忆，什么都需要从头学起，包括语言和格斗技巧，枪械使用，暗杀什么的，三年的时间已经是极限了甚至三年的时间，这些克隆人战士还都是只能用语言沟通，而没办法使用文字的文盲呢！你说这怎么办？要不我能兵行险着的赌一次，决定先抓来老韩，然后先想办法解决记忆传承的难关吗？”
听到石井二十三的这段对白，井上翔太能感觉到石井二十三的真诚，这段话并没有任何的谎言的成分，看来石井二十三实在是太着急了，于是井上翔太盯着石井二十三的眼睛，用力的拍了一下石井二十三的肩膀，给石井二十三一个理解的眼神。
石井二十三有些激动的又开始絮叨起来：“你当我就不知道这次的任务的危险吗？但是我有什么选择？我已经八十七岁了，虽然我的身体保养的还是很好，但是你能指望十年后我还能在实验室里工作吗？不可能了，我自己的身体我自己知道，我最多再能撑住两三年，两三年以后就是你们年轻人的天下了，但是你现在的身体能够撑住几年？几次恶劣的伤势已经严重的损害了你身体的机能了，我请影高野的孔雀大师封印住你就是希望你能过上正常人的日子，然后在我身边呆上两三年，然后接替我的工作，但是你现在的身体，如果没估计错的话，最多再撑上十年，十年对于我们来说，可能最初阶段的难关也未必能攻克啊！”
井上翔太也是一阵的唏嘘不已，但是现在自己已经的突破了封印了，就算影高野的孔雀大师愿意再次的封印自己，能不能封印得住还是两说呢，毕竟现在的人都是因为物欲横流的时代所导致的浮躁不堪，有多少孔雀大师那样的人，能在深山老林里耐得住寂寞的修行的？全世界也没有几个能做到的，所以井上翔太自己也知道这件事的不可为之！
日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。
比叡山延历寺是天台宗的总本山，与当时的首都奈良并称南都北岭两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师：传教大师最澄（《孔雀王》里面有个飚车少年，他的和尚老爸就把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵），曾经随遣唐使入唐求法，兼修天台宗与密宗两家佛学。回到日本后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密宗色彩就越来越浓厚。然而最澄是主修天台、辅系密教，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，算是最澄的晚辈弘法大师空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。
公元794年，桓武天皇将首都从奈良迁到平安（即京都），这个地方龙蟠虎踞，风水极佳，就是东北角拔起一座比叡山，让整个地理破相，称为鬼门。于是天皇将比叡山赐给最澄，并且将寺庙赐名为天皇的年号延历，希望有这个法力高强的高僧镇守住此地，让妖魔鬼怪无法骚扰皇都，延历寺的住持皆尊称为天台座主。附带一提的是，第三代的天台座主叫做慈觉大师，被荻野真借用来做孔雀的老爸之名。
比叡山的僧人，有一种称为千日回峰的苦行：第一年到第三年，每年一百天，参拜比叡山境内的约三百座神社佛寺，总行程约三十公里；第四、五年，路径一样，不过各两百天，第四年的两百天行满后，授予白带袈裟与手杖，得到白带行者的称号；接着第五年两百天行满后，进入本堂无动寺明王堂，闭关九天：这段期间得断水断电......啊，是断食、断水、断眠、断卧，专心念佛，一般来说，到第七天左右就会开始有瞳孔放大、发出尸臭的现象.....!
如果命够硬撑过去了，就可以得到阿阇梨的称号龙无敌书屋（《孔雀王》中的慈空和尚就有这个称号，经过这么变态的修行，难怪法力高强）。接着第六年的一百天称为赤山苦行，除了原来的行程外，还要到京都西郊的赤山禅院走一圈，算起来每天得走上两倍的路程六十公里；第七年的前一百天是所谓的大回峰，前面的一样不少，还要加上参拜京都里面大大小小的寺院，总行程八十四公里，后一百天回到一开始最轻松的三十公里......七年、一千天下来，总共走的路程是三万八千多公里，刚好可以绕地球一周，此时可获得大阿阇梨称号，拥有穿着鞋子采进皇宫（京都御所）的特权......这种整死人不偿命的修行法，是慈觉大师的弟子相应大师发明的。
之后比叡山在日本佛教中的地位就越来越重要，几乎所有的宗派祖师爷都出身于比叡：净土宗的法然、净土真宗的亲鸾、临济宗的荣西、曹洞宗的道元、法华宗的日莲......可是随着政治势力越来越大，叡山和尚却也抛弃了修道之心而堕落，除了生活豪奢之外，更拥兵自重，即使是群雄并起的战国时代，也没有一个诸侯敢轻视比骁勇凶悍叡山的僧兵团，一直到一代枭雄织田信长打着天下布武的旗号，准备统一战国乱世，此时比叡山支持大诸侯朝仓义景跟织田信长作对，信长火大之下，重兵包围比叡山，地不分东西南北，人不分男女老幼，一把火烧得干干净净，男女老幼三千人全部杀光，因此信长也赢得了第六天魔王的雅号，成了迫害佛教的头号刽子手......
不过石井二十三却又说出了一句石破天惊的话：“日龙无敌书屋本虽然没有能封印得住你的，西藏未必没有，印度也一定会有，实在不行的话，咱们在得到了假证件以后，先去一趟印度，看看有没有佛教发源地的办法，如果真的能封印住你的力量的话，就算十年的工作，也能做出很大的成果了，到时候咱们可以再研究别的办法找另一个值得托付的人，到时候让他主持一下手里的工作！”
而井上翔太却很是不以为然，就算再能转世一次又能如何？自己的痛苦还是要延续下去，孤独的寒夜，还有那记忆中永远挥不去的白色的针织帽，友子，自己心中永远的痛，就算时间能逆流又能如何？自己能放弃在中国作战？而回到日本和友子结婚吗？不可能，自己是一个军人，骨子里就是一个好战的军人，自己根本就不可能抛弃自己的追求和信念，不可能在战场上退下来，当时侵略中国只是想办法的给帝国找到一块陆地……
石井二十三还是叹了口气，说道：“其实我刚开始也是这么想的，毕竟这是一个稳妥的办法，但是克隆人战士的成长就算用激素飞快的催动的话，我现在也只能控制在一比三的高速增长的阶段，毕竟新克隆出来的人没办法传承记忆，什么都需要从头学起，包括语言和格斗技巧，枪械使用，暗杀什么的，三年的时间已经是极限了甚至三年的时间，这些克隆人战士还都是只能用语言沟通，而没办法使用文字的文盲呢！你说这怎么办？要不我能兵行险着的赌一次，决定先抓来老韩，然后先想办法解决记忆传承的难关吗？”
听到石井二十三的这段对白，井上翔太能感觉到石井二十三的真诚，这段话并没有任何的谎言的成分，看来石井二十三实在是太着急了，于是井上翔太盯着石井二十三的眼睛，用力的拍了一下石井二十三的肩膀，给石井二十三一个理解的眼神。
石井二十三有些激动的又开始絮叨起来：“你当我就不知道这次的任务的危险吗？但是我有什么选择？我已经八十七岁了，虽然我的身体保养的还是很好，但是你能指望十年后我还能在实验室里工作吗？不可能了，我自己的身体我自己知道，我最多再能撑住两三年，两三年以后就是你们年轻人的天下了，但是你现在的身体能够撑住几年？几次恶劣的伤势已经严重的损害了你身体的机能了，我请影高野的孔雀大师封印住你就是希望你能过上正常人的日子，然后在我身边呆上两三年，然后接替我的工作，但是你现在的身体，如果没估计错的话，最多再撑上十年，十年对于我们来说，可能最初阶段的难关也未必能攻克啊！”
井上翔太也是一阵的唏嘘不已，但是现在自己已经的突破了封印了，就算影高野的孔雀大师愿意再次的封印自己，能不能封印得住还是两说呢，毕竟现在的人都是因为物欲横流的时代所导致的浮躁不堪，有多少孔雀大师那样的人，能在深山老林里耐得住寂寞的修行的？全世界也没有几个能做到的，所以井上翔太自己也知道这件事的不可为之！
日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。
比叡山延历寺是天台宗的总本山，与当时的首都奈良并称南都北岭两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师：传教大师最澄（《孔雀王》里面有个飚车少年，他的和尚老爸就把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵），曾经随遣唐使入唐求法，兼修天台宗与密宗两家佛学。回到日本后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密宗色彩就越来越浓厚。然而最澄是主修天台、辅系密教，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，算是最澄的晚辈弘法大师空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。
公元794年，桓武天皇将首都从奈良迁到平安（即京都），这个地方龙蟠虎踞，风水极佳，就是东北角拔起一座比叡山，让整个地理破相，称为鬼门。于是天皇将比叡山赐给最澄，并且将寺庙赐名为天皇的年号延历，希望有这个法力高强的高僧镇守住此地，让妖魔鬼怪无法骚扰皇都，延历寺的住持皆尊称为天台座主。附带一提的是，第三代的天台座主叫做慈觉大师，被荻野真借用来做孔雀的老爸之名。
比叡山的僧人，有一种称为千日回峰的苦行：第一年到第三年，每年一百天，参拜比叡山境内的约三百座神社佛寺，总行程约三十公里；第四、五年，路径一样，不过各两百天，第四年的两百天行满后，授予白带袈裟与手杖，得到白带行者的称号；接着第五年两百天行满后，进入本堂无动寺明王堂，闭关九天：这段期间得断水断电......啊，是断食、断水、断眠、断卧，专心念佛，一般来说，到第七天左右就会开始有瞳孔放大、发出尸臭的现象.....!
如果命够硬撑过去了，就可以得到阿阇梨的称号龙无敌书屋（《孔雀王》中的慈空和尚就有这个称号，经过这么变态的修行，难怪法力高强）。接着第六年的一百天称为赤山苦行，除了原来的行程外，还要到京都西郊的赤山禅院走一圈，算起来每天得走上两倍的路程六十公里；第七年的前一百天是所谓的大回峰，前面的一样不少，还要加上参拜京都里面大大小小的寺院，总行程八十四公里，后一百天回到一开始最轻松的三十公里......七年、一千天下来，总共走的路程是三万八千多公里，刚好可以绕地球一周，此时可获得大阿阇梨称号，拥有穿着鞋子采进皇宫（京都御所）的特权......这种整死人不偿命的修行法，是慈觉大师的弟子相应大师发明的。
之后比叡山在日本佛教中的地位就越来越重要，几乎所有的宗派祖师爷都出身于比叡：净土宗的法然、净土真宗的亲鸾、临济宗的荣西、曹洞宗的道元、法华宗的日莲......可是随着政治势力越来越大，叡山和尚却也抛弃了修道之心而堕落，除了生活豪奢之外，更拥兵自重，即使是群雄并起的战国时代，也没有一个诸侯敢轻视比骁勇凶悍叡山的僧兵团，一直到一代枭雄织田信长打着天下布武的旗号，准备统一战国乱世，此时比叡山支持大诸侯朝仓义景跟织田信长作对，信长火大之下，重兵包围比叡山，地不分东西南北，人不分男女老幼，一把火烧得干干净净，男女老幼三千人全部杀光，因此信长也赢得了第六天魔王的雅号，成了迫害佛教的头号刽子手......
不过石井二十三却又说出了一句石破天惊的话：“日龙无敌书屋本虽然没有能封印得住你的，西藏未必没有，印度也一定会有，实在不行的话，咱们在得到了假证件以后，先去一趟印度，看看有没有佛教发源地的办法，如果真的能封印住你的力量的话，就算十年的工作，也能做出很大的成果了，到时候咱们可以再研究别的办法找另一个值得托付的人，到时候让他主持一下手里的工作！”
而井上翔太却很是不以为然，就算再能转世一次又能如何？自己的痛苦还是要延续下去，孤独的寒夜，还有那记忆中永远挥不去的白色的针织帽，友子，自己心中永远的痛，就算时间能逆流又能如何？自己能放弃在中国作战？而回到日本和友子结婚吗？不可能，自己是一个军人，骨子里就是一个好战的军人，自己根本就不可能抛弃自己的追求和信念，不可能在战场上退下来，当时侵略中国只是想办法的给帝国找到一块陆地……