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359、三位一体(2/2)

作者:徐公子胜治

级大魔法师的指点下企图解开成为神灵的秘密,得到了答案、最终超脱了永生。

    都克镇的族人失去了守护神的守护,阿努纳启神系的主神恩里尔趁机发动了大洪水,要印证阿玛特预言中众神之神的传说。结果呢恩里尔、塞特这些神灵中的野心家被斩落,古老的创世神阿努与安-拉也离去,阿努纳启神系与九联神系从此消失,被融合入阿eng的天使之国。

    马尔都克脱离阿努纳启神系之后,另创自在天世界,bo兹帝国吞并天枢大陆;接着奥林匹斯神系伴随着马罗大帝国崛起,完成了天枢大陆前所未有的统一。阿eng在人间的神域曾彻底失去,他在人间世世轮转三百年直至约稣得证,被信奉阿罗诃的族人后裔钉上十字架。

    可是约稣的en徒却创立了新的宗教,成为了马罗大帝国的国教,以人间的权威取缔所有异教信仰,奉阿罗诃为唯一的神。这便是诸天之劫,也对应人间沧桑世事,阿eng便是那应劫之人。目前的问题,只是他本人的修证尚未圆满。

    ……

    阿eng回到了天国,默默的观望着世间万象,强大的马罗帝国已在北方蛮族的不断入侵下分裂、消亡。人们又在帝国的废墟上建立了新的国度,战lan之后能够完整保留下来的社会上层建筑,几乎只有信奉约稣的教会以及它的组织。

    这样的组织立即被新的统治者所利用,戴上神权的光环成了世俗中公认的最高权威,也是最佳统治手段、并成为人们争夺的目标。这一切伴随着知识传播的垄断,于是教育本身也渗透了神学的性质。

    其它一切知识都成了神学的分支,教会的教条同时就是政治信条,教会编订后颁布的有关阿罗诃以及约稣记录的经典,在各法庭上都有着法律效力。

    既然统治者宣称直接从神那里接受了真理,那么世人哪里还有必要去寻找真理?假如阿eng晚生千年来,到这个黑暗的世代代,他那坚韧的求索历程,也会被那些所谓的信徒视为罪恶。世间种种天才的哲思,如今已堕落为神学的仆从,只用来被解释神是如何存在的。

    这比起阿eng诞生的年代,种种他曾抗争过的枷锁,如今更加坚固冰冷,几乎令人窒息。而那神坛上的约稣神像,仍被钉在十字架上,默默的看着这一切。

    ……

    阿eng在天国中叹息,穆芸站在他身旁小声抚慰道:“这不是你的错,你不必如此叹息你看看这永恒的天国,是你与众天使指引人们超脱永生的家园。在那黑暗的世代中,还是有人不断从刑架上到达天堂,也有人守护心灵中的圣殿、超脱永生成为天国中的天使。”

    阿eng答道:“我也是在为我自己叹息,约稣被人们称为拯救者,可谁来拯救我呢?绝不是那些又把十字架a上神坛的人”

    穆芸抱住了阿eng的胳膊:“我的神,您不需要谁来拯救约稣在十字架上曾说要宽恕那些人,其实他们也不需要你宽恕,不得超脱的灵魂早已转生。您能做到的都已经做到了,可人间不是天国,叹息的时候,你又在想什么?”

    阿eng苦笑道:“我在想句芒和遇先生说过的话,他们隐约都提到过太上忘情之道,若人们空谈境界之时,仿佛崇敬不已。但此人若就站在你身边,你在祷告呼唤的时候,便会明白那是多么的难以接受了。此等境界,尚非我能及。”

    阿eng的话太玄、不好理解,但可以用世事打一个最最庸俗、很不恰当的类比。比如人间有一位高官,既清廉能干又刚正不阿,亲近他的人自然逢人便夸奖他的好,冠以种种崇高伟大之名。但有一天这些亲近的人自己有si事请求这位高官,希望他不那么清廉、正直一回,给他们好处方便。如果遭到拒绝的话,他们便会心生怨恨,在心里或别的场合骂他沽名钓誉、迂腐固执、不近人情、难有好报等等。

    人性的缺憾如此,对神的态度也是如此,这些并不会必然因信奉而改变。

    穆芸若有所思道:“也许你应该站在别处,看看别的风景。虽然我不太懂,但也明白是怎么回事,有些事恐怕是在一念之间。”

    阿eng心念一动道:“我想去拜访一个人。”

    ……

    远方的天竺,文森特卜正在为弟子**,身边还有很多随行供奉的善男子、善nv子。有一名供奉者问道:“大师,请问如何修来世?我在今生奉善行,又怎知来世会如何?”

    这个人在请教修来世之道,阿eng已经悄然un进了信众之间,不禁想起了句芒在玫瑰园中所说的话。句芒曾指着温迪说过:“她就是她前生的后世、后世的前生。”却不知这位文森特卜会怎样回答。

    文森特卜笑着反问道:“善男子,你可知你的前生?”

    这句话问的有趣,若没有渡过生生不息的考验,凡人当然不知;若渡过了考验,已不会因此而动念。那名信众答道:“不知。”

    文森特卜解说道:“你并不知你的前生是谁,前生的那个人,也并不知后世之你。看似毫无意义,又从何处谈修呢?若谈前生后世,与谈世上他人并无分别。所以所谓修来生便是修入世之道,你若寄何愿于来生,今生便以何愿对待世上之人。”

    阿eng默默点了点头,并没有打扰这场问论,又转身一步踏入了虚空。他的来去众人不能察,文森特卜却抬眼望了一眼阿eng来过又消失的地方,轻轻点了点头像是打招呼。

    下一刻,阿eng出现在佛国灵山脚下。

    此山不知多高,或者说眼睛能看到的地方,便是那山的高度,从山脚到峰顶有无数祥云环绕,祥云中还托着诸菩萨与各乘天世界,列菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、明母、飞天于琉璃霄汉中隐现,头顶圆光、披鳞曜日、彩羽凌空,千奇万态难以尽述。

    灵山脚下,若有天伦梵音飘渺,远处a丛如祥云拥簇,有一nv子唱妙音而穿行。有两个人站在a丛之外,双手合什行礼迎接阿eng的到来。其中一位是老熟人,穿着大红披风,身材魁梧、圆脸含笑,便是当年的狮子王人云。还有一人孩童面目,宛若粉妆童子,身披素衣脚踏莲台。

    狮子王笑道:“阿eng,你终于来了领世尊无量光法旨,我与莲华生大士在此迎客。”

    旁边那孩童也在莲台上行礼道:“我叫莲华生,见过阿eng善居士。”

    仙家说话有妙语声闻,而这佛国灵山中的超脱之人,自然也有智慧殊胜之声,一开口就做了自我介绍。人云已超脱永生,证各乘天之果、类真仙物化之境,狮子王的名号已改称青狮。而那位莲华生大士,为佛国无量光芒照色在人间一座湖上莲a中所生,出生时既现八岁童子相,此刻刚刚证菩萨果不久,已有类金仙成就。

    阿eng还礼问道:“无量光知我到来,命二位来迎?我想见无量光”

    莲华生答道:“无量光已不可见,世尊有言——若以色见我,以声音求我,是人行邪道,不得见如来。”

    阿eng:“哦,那您是如何领无量光法旨在此迎我?”

    莲华生答道:“所谓不可见,并非不在,照彻十方无量光毫在,灵山佛国在,我佛亦在。”

    阿eng突然一抬头:“目之所及,那是何物?”

    青狮人云答道:“佛心舍利。”智慧殊胜之声自有解释,那佛心舍利象征着佛之灵台心印,为所有前来问佛之人所留,诸菩萨在灵山对着佛心舍利礼拜,自观灵台心印而悟佛旨。

    阿eng向着那灵山圣境行了一礼,又问道:“既然二位在此迎我,应知我的来意吧?”

    莲华生道:“当然知晓,你所yu问,世尊无量光亦不能答,非不知,而是不可言。但你来此必留言辞,请问善居士,你因何而来?”

    阿eng不知为何叹了一口气道:“我是来看风景的”

    莲华生微微一笑道:“若论成就,我尚不如你。为了前缘,以我之印证相告,不知能否有一二借助?”

    智慧殊胜之声,回答了这位大士对阿eng的看法。阿eng所开创的天国,是不生不灭永恒中的指引,而约稣在人间建立的那心灵中的圣殿,便是通往这条道路的en户。但阿eng本人,他的名字不必叫阿罗诃也不必叫约稣,代表的是一种求证的誓愿,他一直都是他。

    能否做到那天国在、那圣殿在,无论阿eng在不在呢?他本人就是融入不生不灭永恒中的一种象征,又是脱离象征完成大宏愿的一个人?诸天之劫已应,机缘功德已有,只是修为成就尚未圆满。阿eng该怎么做,答案已呼之yu出,可是莲华生大士也点不透,或者谁也无法点透。

    阿eng眯起了眼睛,看着莲华生突然喊出了一个名字:“安-拉”

    莲华生合掌行礼道:“不,你才是安拉。”。.。
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