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第三章 见饵就咬(1/2)

作者:叹向大海

    “弥勒宗是弥勒宗,明教是明教,不过两个都不是什么好东西。在这次弥勒宗起义军中,亦有不少明教教徒。据说明教教主戴颂传日前已表示响应弥勒宗魔头王则的叛乱。”赵钱孙摇摇头,指正了叶念思的认知错误。

    严格来说,弥勒宗与明教并不是同一个宗教,教义上也截然不同。但两者有一个非常共通的点:便是两教旗下,一直都有人扯旗造反。提到这个两个教,一个共同的标签便是“反朝庭”,另一个共同的标签则是“魔教”。

    因为阶级上的共通性,明教在入中土之后,其教义便迅速与本土的弥勒宗相结合。此时明教与弥勒宗还各自有不同的教主,但到元末时,弥勒宗与明教几乎已经合并一处。朱元璋以明教起事成功后,深知明教的厉害,于是大力禁绝明教。自此明教渐渐势微,而弥勒宗则再次改头换面,蜕化成日后人人耳熟能详的另一个全国性大型黑社会组织:“白莲教”。叶念思对这些黑社会的了解仅限于金老在《倚天屠龙记》里的描述,自然会把这两者弄混淆。

    据赵钱孙介绍,弥勒宗教主王则,两个月前率大批弥勒宗与明教教徒攻陷了贝州。随后,王则自称“东平郡王”,建安阳国,年号得圣,口号:“释迦佛衰,弥勒佛当持世”。不久,北方各地藏在驻军中的魔教分子先后揭竿响应王则。在这其中,有弥勒宗的人,有明教、阴癸派等其他魔教份子,也有太行山马匪等本地流寇,更有鹰军间接参与其中,成分相当复杂。

    贝州起义不义,官家赵祯派文彦博、明镐前往镇压叛乱,与文彦博、明镐军队一起前行的,还有由神机营的王书游、唐谷峰二人领导的十二人武林高手小队。战争一开始优势明显,宋军很快逼近贝州城,却在城下遭遇了顽强反抗。明镐见贝州城难破,于是与文彦博定计明里强攻北门,暗里从南门挖地道进城,结果地道被叛军发现,明镐派进去的数千士兵被早已埋伏的叛军杀了个干净。唐谷峰带五兵神机营成员第一个从地道进入城池,在埋伏圈中奋力死战,杀死弥勒宗大小头目十余人,几度冲到王则身前,却最终功亏一篑,死于乱刀之下。据传唐谷峰死时,身上插着刀、枪、剑多达十四把,至到死都没倒下。

    王则打扫完战场之后,命人放下城门,并强迫俘虏的宋军士兵在城门口喊话,称城池已下,王则战死。大喜之下的明镐没想是否有诈,带兵纵马入城,结果被埋伏的叛军用乱石飞箭射杀。射杀明镐之后,王则军大开四门,出城反攻。文彦博乃是北宋出名的政治家,但却并没有直接指挥过军队,一时反应不及,被杀得大败。王则挥军大进,追杀宋军三十里,护送文颜博撤退的王书游与其他五名神机营成员虽英雄奋战,奈何对方那边有一个武功高得不可思议的人相助,集王书游等六人之力尚不能战胜,结果不但王书游等人全部折在阵中,连一代宰相文彦博也未能逃脱!

    王则一路追到济南府城下才停住脚步。文彦博被推出来阵斩于济南城下。文彦博、明镐兵败一事传开,齐州、博州两地魔教同时起义,分别杀了各自的知州,扯旗响应王则。一时河北两路山河变色,震惊朝野。此番挫折加上慕容曦辰最近入狱一事,神机营已经到了建制以来越虚弱的时候。无论谁来代替慕容曦辰接管神机营副总管之职,神机营作为官府的武林监控机构都已经名存实亡,不再拥有制压其他门派的实力。

    一直以来,神机营这个建制都饱受文官诟病。连包拯都上书认为,不宜把
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