第十七章 南蛮百族，白山部落(中)（1/2）
作者：欲望·峰
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为什么说神海宗师才是真正的一方巨头？为什么一群本是颇为桀骜和傲慢的蛮人贵族一看见杨虎即将突破神海境成为一代宗师就立刻老实下来，放弃了想要趁机炸刺一下的想法？很简单，因为，像白山部落这样的大部落，其部落之主也不过只是神海境初期的宗师修为，而白山寨的寨主也不过只是和杨虎一样的准武宗，而且，整个部落二十多万的人口，也仅仅只是拥有两位的神海境宗师而已。
在这一刻出现在杨虎面前的一行蛮人贵族，就是两位神海宗师都来了，其中，被杨虎称为“托木鲁鲁”的白发老人，就是那一位神海境初期的武道宗师，虽然其外表要比杨虎更为显老，说明他的年龄至少有一百多岁了，但，论修为，他却是比现在的杨虎还要高出一个小境界的，不过，两者之间的实力差距如何，还要经过实战才能知道。
托木鲁鲁，其实就是托木头人或托木酋长的意思，其中的“鲁鲁”是蛮人特有的敬称，类同于大人或阁下，非位尊者或年长威望重者不能使用，而托木才是白发老人的名字，而且只是名，不是姓，这白山部落的族姓是“黎元”，而白发老人的全名该叫“黎元托木”，一个很有蛮人特色的传统名字。
除了黎元托木这位部落之主，在其身边还站着一位不太显眼的枯瘦老人，皮肤干瘪，骨瘦如柴，年过百龄，但眼神清亮，动作敏捷，不用人扶，但，他却是现场唯一不像其余蛮人那样孔武有力，身材魁梧的蛮人，如果不是他的外在特征显示出他的确是一位蛮人，估计很多人都会将其当成是一个夏人。
而且，只看他的外表和气息，谁都不会相信这个年龄恐怕比黎元托木还老的枯瘦蛮人竟然会是一位修为比黎元托木还要更强一个小境界的强者，真要说起来，他才是这白山部落的最强者，相当于一位神海境中期的宗师，但，他不是修武的，而是修巫的，走的是元神之道，不仅是相当于神海境的“化婴境”，还掌握着种种神秘莫测的巫道之术，是白山部落中的大萨满，论地位，本该还在黎元托木之上的。
不过，这种传承了数千年的古老规矩，已经是三百多年前的事了，随着大夏帝国的建立，南蛮百族选择了依附大夏帝国，成为其属民和盟友，曾经掌握在大萨满手中的部落信仰权力被弱化了大半，因为，相比起中古时期和上古时期的南荒巫神，现在的南蛮百族显然要更信奉那一位曾经显化过无数帝迹的大无量显化功德天尊，甚至，连这白山寨的外城中，都建有供奉其神像的庙宇，还立有其大帝雕像。
当然，有眼力的人一看，就知道为何会将这庙宇和雕像建在外城，除了这是由大多数民众自发兴建的原因外，更主要的，恐怕还是为了“防御”，为的是军事用途，虽然，经过这么多年的发展，这里却是已经成为了方圆数百里的政治、经济、宗教、文化中心，地位是举足轻重的，但是，敢于跑到这里来劫掠的盗匪势力，
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为什么说神海宗师才是真正的一方巨头？为什么一群本是颇为桀骜和傲慢的蛮人贵族一看见杨虎即将突破神海境成为一代宗师就立刻老实下来，放弃了想要趁机炸刺一下的想法？很简单，因为，像白山部落这样的大部落，其部落之主也不过只是神海境初期的宗师修为，而白山寨的寨主也不过只是和杨虎一样的准武宗，而且，整个部落二十多万的人口，也仅仅只是拥有两位的神海境宗师而已。
在这一刻出现在杨虎面前的一行蛮人贵族，就是两位神海宗师都来了，其中，被杨虎称为“托木鲁鲁”的白发老人，就是那一位神海境初期的武道宗师，虽然其外表要比杨虎更为显老，说明他的年龄至少有一百多岁了，但，论修为，他却是比现在的杨虎还要高出一个小境界的，不过，两者之间的实力差距如何，还要经过实战才能知道。
托木鲁鲁，其实就是托木头人或托木酋长的意思，其中的“鲁鲁”是蛮人特有的敬称，类同于大人或阁下，非位尊者或年长威望重者不能使用，而托木才是白发老人的名字，而且只是名，不是姓，这白山部落的族姓是“黎元”，而白发老人的全名该叫“黎元托木”，一个很有蛮人特色的传统名字。
除了黎元托木这位部落之主，在其身边还站着一位不太显眼的枯瘦老人，皮肤干瘪，骨瘦如柴，年过百龄，但眼神清亮，动作敏捷，不用人扶，但，他却是现场唯一不像其余蛮人那样孔武有力，身材魁梧的蛮人，如果不是他的外在特征显示出他的确是一位蛮人，估计很多人都会将其当成是一个夏人。
而且，只看他的外表和气息，谁都不会相信这个年龄恐怕比黎元托木还老的枯瘦蛮人竟然会是一位修为比黎元托木还要更强一个小境界的强者，真要说起来，他才是这白山部落的最强者，相当于一位神海境中期的宗师，但，他不是修武的，而是修巫的，走的是元神之道，不仅是相当于神海境的“化婴境”，还掌握着种种神秘莫测的巫道之术，是白山部落中的大萨满，论地位，本该还在黎元托木之上的。
不过，这种传承了数千年的古老规矩，已经是三百多年前的事了，随着大夏帝国的建立，南蛮百族选择了依附大夏帝国，成为其属民和盟友，曾经掌握在大萨满手中的部落信仰权力被弱化了大半，因为，相比起中古时期和上古时期的南荒巫神，现在的南蛮百族显然要更信奉那一位曾经显化过无数帝迹的大无量显化功德天尊，甚至，连这白山寨的外城中，都建有供奉其神像的庙宇，还立有其大帝雕像。
当然，有眼力的人一看，就知道为何会将这庙宇和雕像建在外城，除了这是由大多数民众自发兴建的原因外，更主要的，恐怕还是为了“防御”，为的是军事用途，虽然，经过这么多年的发展，这里却是已经成为了方圆数百里的政治、经济、宗教、文化中心，地位是举足轻重的，但是，敢于跑到这里来劫掠的盗匪势力，