第三百八十一章 小鸡鸡惹的祸（2/2）
作者：狐云
项人不但在墙上留言“亲切”地问候了李清。还四处宣扬他们劫掠就是为了报复李清的，那个李清简直不是人！
各地的州府官儿当然有怨气，你个李三郎在延州惹事，怎么祸水泼我们头上？不行，这可一定要和朝廷说清楚，让他负全责！
还有各地驻守的边军一样有怨气，话说石元孙这些天没来看望李清，还就是四处登门拜访同僚加修书的为李清辩白，好在石元孙面子够大，再者党项人打上门来，清风寨还手也是天经地义，武夫们对某些道理明白的还透彻些，只是听说清风寨建功是靠威力巨大的轰天雷，便找石元孙讨要，向朝廷发公文指责李清可免，轰天雷绝对是要地。
但不是所有人都能把简单的道理想明白，否则怎么体现人家高明之所在呢？何况李清在京城里着实得罪过一些人，同样的事情从不同的角度去看，说出来的道理还真是象那么回事，倒不可一概把人家打成通敌卖国的。
这一次钱惟演跳出来了，一来他本就恨李清，二者也是职责所在。
刘太后想任命他做枢密使不成，便给他一个枢密副使的安慰奖，这一正一副的区别大哪去了，远远超过正妻和小妾的差别，因为枢密副使是个兼差，并没有实权，但怎么也算是进了军伍地***，枢密院手握天下兵马呢。
李清是太后叫他去延州的，在这问题上并不能追究他擅离遣所，所以钱惟演攻击李清的，是在一个“仁”字上做文章，不但太学里的学子纷纷上策论附和，连很多朝臣都有同感。
仁、义、礼、智、信，这是儒家学说中的五德，而仁排在第一位，它实际上是儒家文化的核心所在，一切社会准则和道德规范都是围绕仁字来做文章地，换用后世地语言来说，就是要和谐。
其实这个仁字对中国人的来说，已经贯穿到普通生活地一言一行中去了，比如做人要厚道，不要赶尽杀绝，要宽厚待人，要给人留三分余地，要给人留面子，要谦让等等，都是一些放之四海皆准的道理。
之所以可以攻击李清不仁，实在是那战报太过于完美了，完美的让人不得不起疑心，党项人三万大军兵围清风寨，前后攻打了大半个月。结果连攻城带夜袭，党项人死伤超过五千之数，而清风寨那边呢？还说什么大部分都是老弱妇孺。一战下来伤亡不过数百，这差别也太大了。
而很多朝臣也觉得李清过分，假如战报上说的情况是真实地，那就证明党项人的实力非常差劲，连妇人和孩童都打不过，或者就是清风寨的妇孺全是“超人”，既这么着，清风寨把党项人赶跑就完了，做得那么赶尽杀绝做什么？杀人不过头点地。就算打仗难免有杀伤，砍砍头就好了，至于把人家挫骨扬灰么？
另外这件事情既然闹大，那和党项人起冲突地前因后果也得说明白了，这让更多的文官对李清有意见。党项人抢的是乞颜人的马，而且还不是在宋境内，你清风寨凭什么入定难烧人家的粮草？这不是惹事么！
当然读书人指责李清不仁，但自己还是要讲忠恕之道的，所以除了钱惟演和几个亲信在朝堂上以头抢地，叫喊着“国朝出此凶人为不祥，必杀之以谢天下。”其他官儿还是觉得应该把李清放在一个没办法惹事的地方。那李三郎在江宁不是闹着做船么？干脆让他去崖州吧，那地方好，四面全是海。
假如李清不是后世人的话，依他的性子，恐怕和那些文官想地差不多，和谐么，打仗肯定不好，大家一起***岂不妙哉？何况现在党项人在定难那边也安分的很，为这点小事影响安定团结的大好局面。连李清自己都要埋怨多事之人。
不过王曾没夹在里头对李清落井下石，虽然他对李清的印象一点都不好，只是内中的详情他知道地多一点罢，太后将人家的老婆全扣在手里，一兵不发要李清面对党项人的三万大军，然后还叫人家许胜不许败。李清又是待罪之身。到了延州自然死追猛打，好回京城来和家人团聚。
但王曾也觉得李清做的过头了。
这天下没几个人能未卜先知。王曾的确算是老成谋国，不是没忧虑过党项人坐大必成宋室之患，可从小的教育还是根深蒂固的，信奉地是只要施仁义，自然万众归心，何况党项人和宋人并非如后世人眼里那么水火不容，很多党项人都在宋朝为官，并且干的还不坏。
那个“铁壁相公”李士彬就不说了，他就是党项人，虽然打了败仗，可能手握十万兵权，足可见宋朝对他的器重；还有一群党项人则不可不提，他们就是宋朝鼎鼎有名的折家将。
折氏是羌族折掘氏后裔，党项族，世居云中，宋朝初年便归依了太祖，族中子弟多为武艺娴熟、跃马弯弓的健儿，世代将门，为大宋朝扼守西北立下汗马功劳，要论功勋，还在杨家将之上，只是杨家将的事迹因为有了通俗演义而脍炙人口，可折家将的事迹只能在史书中细细翻寻，实际上很多演义中杨家将的故事是取材于历史上折家将的事迹。
当然这样来比似乎不大好，其实人家两家关系好着呢，陕西话读折为佘音，后世耳熟能详地佘太君，本名就是折赛花，这可是不折不扣的女英雄，当年领兵与杨业的父亲杨宏信两军夹击大破辽兵，后来嫁给了杨业，杨家将的七狼八虎可都是她生的。
现在李清把人家党项人收拾得这么惨，这物伤其类的，说不定某些人要兔死狐悲，假如那些归附地党项人觉得宋人会这么狠心地对付党项人，生异心了怎么办？
王曾两头为难，作为宰相对这事不表态可不行，不过他想先看看刘太后的意思。
刘太后一样两头为难，把李清叫到延州就是她地主意，还逼李清非要取胜不可，可当初也没规定杀人怎么杀法，现在胜仗打下来了，难道因为李清手段残忍便杀了他？
另一方面刘太后也对李清恨得牙齿痒，咱派你过去为什么？不就是希望和定难免起刀兵么，出发前实话都交代了，朝廷现在没钱打仗，这个李三郎倒好，想叫他去灭火他还把火烧得更大了！
一边是朝臣喋喋不休，一边是小天子对她撅嘴巴，把刘太后弄的也是左右为难，最后的处置还真显出她这女中须眉的本色来了，处罚李清说不过去，别看朝臣现在说仁义，那李清是她派到延州去的，打了胜仗还受罚，转头就该指责她不仁义了，上位者就得有上位者看问题的角度。
把李清叫回京城当然是偏袒，可换个地方也不妥，那家伙滑溜的很，在江宁时晏殊根本就拿捏他不住，反是一个劲的为李清说好话，可就算扔到崖州又怎么样？丁谓现在就猫在那呢，没准这一老一小悠哉闲哉的日子过的更逍遥。
想躲一边开心？门都没有！有本事点火就得有本事灭火，刘太后把奏章全部留中不发，也不说怎么处置这件事，暗地里却把王曾叫来，让他修书给石元孙，叫石元孙转告李清，事是你惹的，那就得给我平了，边境一日不宁，李清就别想回京城和家人团聚！
各地的州府官儿当然有怨气，你个李三郎在延州惹事，怎么祸水泼我们头上？不行，这可一定要和朝廷说清楚，让他负全责！
还有各地驻守的边军一样有怨气，话说石元孙这些天没来看望李清，还就是四处登门拜访同僚加修书的为李清辩白，好在石元孙面子够大，再者党项人打上门来，清风寨还手也是天经地义，武夫们对某些道理明白的还透彻些，只是听说清风寨建功是靠威力巨大的轰天雷，便找石元孙讨要，向朝廷发公文指责李清可免，轰天雷绝对是要地。
但不是所有人都能把简单的道理想明白，否则怎么体现人家高明之所在呢？何况李清在京城里着实得罪过一些人，同样的事情从不同的角度去看，说出来的道理还真是象那么回事，倒不可一概把人家打成通敌卖国的。
这一次钱惟演跳出来了，一来他本就恨李清，二者也是职责所在。
刘太后想任命他做枢密使不成，便给他一个枢密副使的安慰奖，这一正一副的区别大哪去了，远远超过正妻和小妾的差别，因为枢密副使是个兼差，并没有实权，但怎么也算是进了军伍地***，枢密院手握天下兵马呢。
李清是太后叫他去延州的，在这问题上并不能追究他擅离遣所，所以钱惟演攻击李清的，是在一个“仁”字上做文章，不但太学里的学子纷纷上策论附和，连很多朝臣都有同感。
仁、义、礼、智、信，这是儒家学说中的五德，而仁排在第一位，它实际上是儒家文化的核心所在，一切社会准则和道德规范都是围绕仁字来做文章地，换用后世地语言来说，就是要和谐。
其实这个仁字对中国人的来说，已经贯穿到普通生活地一言一行中去了，比如做人要厚道，不要赶尽杀绝，要宽厚待人，要给人留三分余地，要给人留面子，要谦让等等，都是一些放之四海皆准的道理。
之所以可以攻击李清不仁，实在是那战报太过于完美了，完美的让人不得不起疑心，党项人三万大军兵围清风寨，前后攻打了大半个月。结果连攻城带夜袭，党项人死伤超过五千之数，而清风寨那边呢？还说什么大部分都是老弱妇孺。一战下来伤亡不过数百，这差别也太大了。
而很多朝臣也觉得李清过分，假如战报上说的情况是真实地，那就证明党项人的实力非常差劲，连妇人和孩童都打不过，或者就是清风寨的妇孺全是“超人”，既这么着，清风寨把党项人赶跑就完了，做得那么赶尽杀绝做什么？杀人不过头点地。就算打仗难免有杀伤，砍砍头就好了，至于把人家挫骨扬灰么？
另外这件事情既然闹大，那和党项人起冲突地前因后果也得说明白了，这让更多的文官对李清有意见。党项人抢的是乞颜人的马，而且还不是在宋境内，你清风寨凭什么入定难烧人家的粮草？这不是惹事么！
当然读书人指责李清不仁，但自己还是要讲忠恕之道的，所以除了钱惟演和几个亲信在朝堂上以头抢地，叫喊着“国朝出此凶人为不祥，必杀之以谢天下。”其他官儿还是觉得应该把李清放在一个没办法惹事的地方。那李三郎在江宁不是闹着做船么？干脆让他去崖州吧，那地方好，四面全是海。
假如李清不是后世人的话，依他的性子，恐怕和那些文官想地差不多，和谐么，打仗肯定不好，大家一起***岂不妙哉？何况现在党项人在定难那边也安分的很，为这点小事影响安定团结的大好局面。连李清自己都要埋怨多事之人。
不过王曾没夹在里头对李清落井下石，虽然他对李清的印象一点都不好，只是内中的详情他知道地多一点罢，太后将人家的老婆全扣在手里，一兵不发要李清面对党项人的三万大军，然后还叫人家许胜不许败。李清又是待罪之身。到了延州自然死追猛打，好回京城来和家人团聚。
但王曾也觉得李清做的过头了。
这天下没几个人能未卜先知。王曾的确算是老成谋国，不是没忧虑过党项人坐大必成宋室之患，可从小的教育还是根深蒂固的，信奉地是只要施仁义，自然万众归心，何况党项人和宋人并非如后世人眼里那么水火不容，很多党项人都在宋朝为官，并且干的还不坏。
那个“铁壁相公”李士彬就不说了，他就是党项人，虽然打了败仗，可能手握十万兵权，足可见宋朝对他的器重；还有一群党项人则不可不提，他们就是宋朝鼎鼎有名的折家将。
折氏是羌族折掘氏后裔，党项族，世居云中，宋朝初年便归依了太祖，族中子弟多为武艺娴熟、跃马弯弓的健儿，世代将门，为大宋朝扼守西北立下汗马功劳，要论功勋，还在杨家将之上，只是杨家将的事迹因为有了通俗演义而脍炙人口，可折家将的事迹只能在史书中细细翻寻，实际上很多演义中杨家将的故事是取材于历史上折家将的事迹。
当然这样来比似乎不大好，其实人家两家关系好着呢，陕西话读折为佘音，后世耳熟能详地佘太君，本名就是折赛花，这可是不折不扣的女英雄，当年领兵与杨业的父亲杨宏信两军夹击大破辽兵，后来嫁给了杨业，杨家将的七狼八虎可都是她生的。
现在李清把人家党项人收拾得这么惨，这物伤其类的，说不定某些人要兔死狐悲，假如那些归附地党项人觉得宋人会这么狠心地对付党项人，生异心了怎么办？
王曾两头为难，作为宰相对这事不表态可不行，不过他想先看看刘太后的意思。
刘太后一样两头为难，把李清叫到延州就是她地主意，还逼李清非要取胜不可，可当初也没规定杀人怎么杀法，现在胜仗打下来了，难道因为李清手段残忍便杀了他？
另一方面刘太后也对李清恨得牙齿痒，咱派你过去为什么？不就是希望和定难免起刀兵么，出发前实话都交代了，朝廷现在没钱打仗，这个李三郎倒好，想叫他去灭火他还把火烧得更大了！
一边是朝臣喋喋不休，一边是小天子对她撅嘴巴，把刘太后弄的也是左右为难，最后的处置还真显出她这女中须眉的本色来了，处罚李清说不过去，别看朝臣现在说仁义，那李清是她派到延州去的，打了胜仗还受罚，转头就该指责她不仁义了，上位者就得有上位者看问题的角度。
把李清叫回京城当然是偏袒，可换个地方也不妥，那家伙滑溜的很，在江宁时晏殊根本就拿捏他不住，反是一个劲的为李清说好话，可就算扔到崖州又怎么样？丁谓现在就猫在那呢，没准这一老一小悠哉闲哉的日子过的更逍遥。
想躲一边开心？门都没有！有本事点火就得有本事灭火，刘太后把奏章全部留中不发，也不说怎么处置这件事，暗地里却把王曾叫来，让他修书给石元孙，叫石元孙转告李清，事是你惹的，那就得给我平了，边境一日不宁，李清就别想回京城和家人团聚！