第一百三十六章 信仰自由(2/2)
作者:故土难离
鄙人游数十百国,所见中土土地人民,声名礼乐,实乃海内冠冕。
恳请伟大的大明皇帝陛下,能容许我和我的教友学习大明的文化,和僧、道、儒探讨学问。
而且,教会愿意派出最精锐的铸炮专家,为大明帝国铸炮打击北方的鞑虏。
望陛下恩准!”
崇祯皇帝竟然要驱逐他们这些传教士,龙华民心里大骇,急忙把他们进入大明的说辞再次说了一遍。
老实说,龙华民赞扬中华文明,绝不是阿谀之词,也不是拍崇祯皇帝龙屁。
他用汉语对大明的士大夫这样说,也用西文通信、撰述,在西方读者中散布,显然是出于真心。
罗明坚、利玛窦、龙华民等人轻视除了大明以外其他东方民族的观念,在后世看起来也许是一种文化优越和种族歧视。
但这种“错误”,在时下却是十分自然的。
来自刚刚经历过“文艺复兴”国度的神父们,对“文明”和“野蛮”有着深度的敏感和独特的理解。
从印度洋试探进入到东亚、东南亚的欧洲人,对远东民族的文明有较高估计。
他们以为恒河以东是一个文明世界,那里的人种是“白人”,曾经是“约翰长老”的疆土,有过大量的基督徒。
尤其是,他们有着悠久的文明,繁复的礼仪,还有大量的图书经典。
龙华民认为,大明宗教里的一些方面,都可以与欧洲古典宗教相比肩,甚至比欧洲古典宗教还要优越。
因为大明佛僧所讲的关于他们佛祖的故事,不像朱庇特、维纳斯和丘比特的那样淫荡,也不像罗马人崇拜的其他无道之神的那般无耻。
在欧洲“文艺复兴运动”的氛围中,说大明的文明超过古代希腊、罗马,这是何等的赞美?
同时,龙华民还主张欧洲人和大明人混血,制造更加优秀的人种。
他在写给教会的信上说道:“大明妇女身上有西班牙人贵妇人同等的,甚至更高雅的气质和美。
她们守贞节、笃实、温和、谦虚、顺从,鉴于澳门的中西混血儿都非常聪明漂亮,远比西属美洲混血儿优越。”
他建议西班牙人和大明人混血,这样可以产生世界上最好的人种,产生最好的艺术家、工艺家、乃至大主教、高贵的军人和廉洁的官员。
这些,都是龙华民的肺腑之言,也是当时的实际情况。
“如果是单纯的学术交流,朕代表大明欢迎你们。
可是,你们可以不传教吗?”
听完龙华民的话,崇祯皇帝嘴角掠过嘲讽,龙眼直盯着他,淡然问道。
小样的,骗朕呢?
朕还不明白你们的目的,真是白穿越了。
不传教?
这自然是不可能的。
因为,这是传教士的使命。
龙华民在崇祯皇帝的注视下,艰难的吞咽了一口口水,期期艾艾地说道:“尊敬的陛下,大明已经有佛教、道教、教等,为何您就容不下天主教?
鄙人以为,您应该有伟大帝王的雄心,能容纳不同的文明和信仰!
同时,鄙人也以为,大明百姓有信仰自由的权利。”
信仰自由?
崇祯皇帝仿佛听到天大的笑话,忍不住哈哈大笑,半饷,他才笑着问龙华民,“那朕请问龙神父,大明的国教道教,可以到罗马传教吗?”
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说两句,前面一章被喷了,说信仰自由,今天都不知怎么写了,有点卡文,抱歉,今天只有一更!
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