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第一百三十六章 信仰自由(2/2)

作者:故土难离

鄙人游数十百国,所见中土土地人民,声名礼乐,实乃海内冠冕。

    恳请伟大的大明皇帝陛下,能容许我和我的教友学习大明的文化,和僧、道、儒探讨学问。

    而且,教会愿意派出最精锐的铸炮专家,为大明帝国铸炮打击北方的鞑虏。

    望陛下恩准!”

    崇祯皇帝竟然要驱逐他们这些传教士,龙华民心里大骇,急忙把他们进入大明的说辞再次说了一遍。

    老实说,龙华民赞扬中华文明,绝不是阿谀之词,也不是拍崇祯皇帝龙屁。

    他用汉语对大明的士大夫这样说,也用西文通信、撰述,在西方读者中散布,显然是出于真心。

    罗明坚、利玛窦、龙华民等人轻视除了大明以外其他东方民族的观念,在后世看起来也许是一种文化优越和种族歧视。

    但这种“错误”,在时下却是十分自然的。

    来自刚刚经历过“文艺复兴”国度的神父们,对“文明”和“野蛮”有着深度的敏感和独特的理解。

    从印度洋试探进入到东亚、东南亚的欧洲人,对远东民族的文明有较高估计。

    他们以为恒河以东是一个文明世界,那里的人种是“白人”,曾经是“约翰长老”的疆土,有过大量的基督徒。

    尤其是,他们有着悠久的文明,繁复的礼仪,还有大量的图书经典。

    龙华民认为,大明宗教里的一些方面,都可以与欧洲古典宗教相比肩,甚至比欧洲古典宗教还要优越。

    因为大明佛僧所讲的关于他们佛祖的故事,不像朱庇特、维纳斯和丘比特的那样淫荡,也不像罗马人崇拜的其他无道之神的那般无耻。

    在欧洲“文艺复兴运动”的氛围中,说大明的文明超过古代希腊、罗马,这是何等的赞美?

    同时,龙华民还主张欧洲人和大明人混血,制造更加优秀的人种。

    他在写给教会的信上说道:“大明妇女身上有西班牙人贵妇人同等的,甚至更高雅的气质和美。

    她们守贞节、笃实、温和、谦虚、顺从,鉴于澳门的中西混血儿都非常聪明漂亮,远比西属美洲混血儿优越。”

    他建议西班牙人和大明人混血,这样可以产生世界上最好的人种,产生最好的艺术家、工艺家、乃至大主教、高贵的军人和廉洁的官员。

    这些,都是龙华民的肺腑之言,也是当时的实际情况。

    “如果是单纯的学术交流,朕代表大明欢迎你们。

    可是,你们可以不传教吗?”

    听完龙华民的话,崇祯皇帝嘴角掠过嘲讽,龙眼直盯着他,淡然问道。

    小样的,骗朕呢?

    朕还不明白你们的目的,真是白穿越了。

    不传教?

    这自然是不可能的。

    因为,这是传教士的使命。

    龙华民在崇祯皇帝的注视下,艰难的吞咽了一口口水,期期艾艾地说道:“尊敬的陛下,大明已经有佛教、道教、教等,为何您就容不下天主教?

    鄙人以为,您应该有伟大帝王的雄心,能容纳不同的文明和信仰!

    同时,鄙人也以为,大明百姓有信仰自由的权利。”

    信仰自由?

    崇祯皇帝仿佛听到天大的笑话,忍不住哈哈大笑,半饷,他才笑着问龙华民,“那朕请问龙神父,大明的国教道教,可以到罗马传教吗?”

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    说两句,前面一章被喷了,说信仰自由,今天都不知怎么写了,有点卡文,抱歉,今天只有一更!

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