第八十二章 真实历史（2/2）
作者：真牛
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“萧大家，奴家原本乃是涿郡慕容后裔，到了奴家这一脉，家中仅剩阿弟这根独苗，若是奴家的阿弟就此丧命，奴家这一脉，便是从此断绝。奴家心中也是知道，这事若要做起来，那定是极为困难，不过若是萧大家能出手相助，这救命之恩，奴家不敢忘却，奴家日后即便为奴为婢，也要报了萧大家的救命之恩。”
“慕容后裔？”萧枫心头有些恍然。
原来慕容水月乃是山东诸家之人，怪不得和圣女教有些关系。
通过这段时间对历史的了解，现在萧枫早知道了，在十六国时期，北方建立过几个前燕、南燕和后燕等几个王朝，都是慕容姓氏建立的政权，其实这慕容氏，应该算是胡姓之一。
南北朝时期，北魏孝文帝曾推进胡姓汉化，所有胡姓最终都被汉化，但是在北魏末年和北周时期，这些胡姓，便是逐步被恢复过来，而那慕容家，就是被恢复的胡姓之一，是对于山东之地的“慕容氏”的通称。
只不过，比之其他的五姓七望的门阀士族，这慕容家实在是极为弱小的一个家族，故而名不见经传，或许在后世的历史之中，都不一定有这个名词。
而对于这个“圣女教”，自从萧枫第一次来洛阳听了这个名字之后，一直对这个教派极有兴趣，最终，萧枫从李靖的口中，知道了圣女教的详细渊源，以及圣女教和“五姓七望”这些门阀士族的关系。
这里所谓的“五姓七望”，乃是当今最大的五个门阀士族，包括“崔王卢郑李”等五个姓氏，但李姓又分为陇西李氏和赵郡李氏，崔氏也分为博陵崔氏和清河崔氏。
这“五姓七望”之中，唯有陇西李氏，位于关中之地，就是现在李唐王朝的一脉，包括李渊，李孝恭，李神通，李靖，还有已经死去的李密等人，都是出自陇西李氏，而其他的士族，都因为身处山东之地，则被通称为“山东士族”。
这里所说的“山东之地”，和后世的“山东”，又是有些区别。
山东之地的说法，其实最早起于战国之后的秦汉，那时候的山东一般是指崤山或华山以东地区，到了隋朝，山东指的是太行山以东的黄河流域，包括后世的山东，河北以及河南的一部分地区。
隋末之时，因为关陇集团和山东士族集团的严重对立，身为关陇杨氏的杨广，对山东诸家打压极为严厉，终于导致山东之地暴乱四起，其中大多数暴乱和山东士族集团的支持，脱离不了干系，而源于山东之地的暴乱，可以说是整个隋末动荡的开始。
若不是山东豪强四起，隋王朝的军队为了镇压这些起义，疲于奔命，那就不会有李渊晋阳起兵，攻克长安，建立大唐的机会，也不会有隋世祖躲避暴乱，而逃到江都，最终导致宇文化及造反弑帝，直接导致隋王朝的瓦解。
完全可以这么说，隋王朝正是被山东诸家掀起的动荡所葬送的。
也只有像萧枫这样，身处这个动荡年代之人，才能深刻了解这些“门阀士族”所拥有的真正实力，这些都不是能从后世的史书之中，所能了解到的。
其实，后世的历史，被当朝者篡改之后，又有多少会是真实的？
就如山东诸家掀起暴动的目的，只是为了葬送隋王朝而掀起暴乱么？
当然不是这么简单的事，山东诸家的目的很简单，那就是要建立一个新政权。
不过，山东诸家在隋末的暴动之中，也发现一件事，那便是他们要夺取这政权，依靠他们的各自为战，那是没有任何可能的。
当时，陇西李氏的李渊，在太原建立了大唐，而陇西李氏的另外一位巨头李密，也建立了一支强大的力量，引得各路群豪，纷纷投奔。
于是原本各自为战的山东诸家便是决定，需要联合起来，并同时推举一个人，和李渊、李密争夺江山，那人便是窦建德。
除此之外，还有一部分山东士族转而支持王世充，当时的王世充，基本把持了洛阳的隋末小朝廷。
确定这一目标之后，山东之地的豪强势力，便是纷纷归聚到窦建德的势力之下，大夏政权隐现雏形。
尤其是当王世充击败李密之后，山东诸家的势力，可以说是达到了巅峰，那时候，天下三大势力对峙，李渊的大唐，王世充的大郑，窦建德的大夏，关东诸家支持的势力，就占了两个。
只可惜，山东诸家，所托非人！他们所托付的窦建德和王世充，都不值得他们托付。
当然，按照正常的历史，是看不出这点奥妙的，因为山东诸家扶持的窦建德，在此后支援王世充把持的洛阳之时，被陇西李氏的不世天才李世民击败，最终，关东诸家因为同时失去了王世充把持的洛阳，又失去了他们所支持的窦建德，从此便是黯然退出了争夺天下的舞台。
此后，整个天下，就被关陇集团的李氏把持，直到武则天上台，建立大周政权。
但是，那只是正常的历史，在这个已经被改变了的历史之中，窦建德没有没有被李世民所击败，相反，他建立的大夏王朝，成为夏皇窦建德。
这时候，山东诸家所托非人之处，便是可以看出来了。
因为窦建德出身草莽，隐藏在他内心深处的，便是对门阀士族势力的敌视和痛恨，更因大夏建立政权之后，山东诸家想要对大夏政权横加干涉，力求更大利益，便是引得窦建德最终和山东士族集团决裂，转而全面打压山东士族集团。
这此中奥妙，绝非普通言语所能形容。
而这“圣女教”，便又是当初山东诸家扶持建立的，用以争霸天下的另外一个手段。
只因，隋王朝的覆灭，有很多原因，但是三征高丽，引得民怨沸腾，乃是首要原因。
当时，整个天下，对“征高丽”之事，人人深恶痛绝，由此连带高丽王朝也是一并痛恨了起来，当初，关东诸家为了造势，便是打造了这专门针对高丽王朝的圣女教，用以争夺民众舆论的支持，却不料，此后情势急转逆下，山东诸家被一代枭雄窦建德打压得奄奄一息，自顾不暇，这圣女教便是失去了山东诸家的支持。
只不过，无论如何，在卢飞燕这位圣女领导下的圣女教，从建立的初期，便是打着针对高丽王朝的旗帜，所以即便失去了山东诸家的支持之后，圣女教依旧在从事着反抗高丽王朝的活动，到后面逐步演化成对抗高丽商人的一个神秘组织。
这就是现在这个动荡历史形成的主要原因，以及圣女教和山东诸家的关系。
在正常的历史之上，圣女教的出现，几乎是不大可能之事，即便真的出现了，也必然随着山东诸家失去争夺天下的能力之后，最终烟消云散，消弭在历史的长河之中。
当然了，对于圣女教这样的反抗高丽王朝的组织，萧枫是很有兴趣的。
在萧枫的眼中，一切可以利用的，用来对抗高丽王朝的力量，就是他所要支持和掌握的力量。
而这圣女教，恰恰也属于其中之一。
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“萧大家，奴家原本乃是涿郡慕容后裔，到了奴家这一脉，家中仅剩阿弟这根独苗，若是奴家的阿弟就此丧命，奴家这一脉，便是从此断绝。奴家心中也是知道，这事若要做起来，那定是极为困难，不过若是萧大家能出手相助，这救命之恩，奴家不敢忘却，奴家日后即便为奴为婢，也要报了萧大家的救命之恩。”
“慕容后裔？”萧枫心头有些恍然。
原来慕容水月乃是山东诸家之人，怪不得和圣女教有些关系。
通过这段时间对历史的了解，现在萧枫早知道了，在十六国时期，北方建立过几个前燕、南燕和后燕等几个王朝，都是慕容姓氏建立的政权，其实这慕容氏，应该算是胡姓之一。
南北朝时期，北魏孝文帝曾推进胡姓汉化，所有胡姓最终都被汉化，但是在北魏末年和北周时期，这些胡姓，便是逐步被恢复过来，而那慕容家，就是被恢复的胡姓之一，是对于山东之地的“慕容氏”的通称。
只不过，比之其他的五姓七望的门阀士族，这慕容家实在是极为弱小的一个家族，故而名不见经传，或许在后世的历史之中，都不一定有这个名词。
而对于这个“圣女教”，自从萧枫第一次来洛阳听了这个名字之后，一直对这个教派极有兴趣，最终，萧枫从李靖的口中，知道了圣女教的详细渊源，以及圣女教和“五姓七望”这些门阀士族的关系。
这里所谓的“五姓七望”，乃是当今最大的五个门阀士族，包括“崔王卢郑李”等五个姓氏，但李姓又分为陇西李氏和赵郡李氏，崔氏也分为博陵崔氏和清河崔氏。
这“五姓七望”之中，唯有陇西李氏，位于关中之地，就是现在李唐王朝的一脉，包括李渊，李孝恭，李神通，李靖，还有已经死去的李密等人，都是出自陇西李氏，而其他的士族，都因为身处山东之地，则被通称为“山东士族”。
这里所说的“山东之地”，和后世的“山东”，又是有些区别。
山东之地的说法，其实最早起于战国之后的秦汉，那时候的山东一般是指崤山或华山以东地区，到了隋朝，山东指的是太行山以东的黄河流域，包括后世的山东，河北以及河南的一部分地区。
隋末之时，因为关陇集团和山东士族集团的严重对立，身为关陇杨氏的杨广，对山东诸家打压极为严厉，终于导致山东之地暴乱四起，其中大多数暴乱和山东士族集团的支持，脱离不了干系，而源于山东之地的暴乱，可以说是整个隋末动荡的开始。
若不是山东豪强四起，隋王朝的军队为了镇压这些起义，疲于奔命，那就不会有李渊晋阳起兵，攻克长安，建立大唐的机会，也不会有隋世祖躲避暴乱，而逃到江都，最终导致宇文化及造反弑帝，直接导致隋王朝的瓦解。
完全可以这么说，隋王朝正是被山东诸家掀起的动荡所葬送的。
也只有像萧枫这样，身处这个动荡年代之人，才能深刻了解这些“门阀士族”所拥有的真正实力，这些都不是能从后世的史书之中，所能了解到的。
其实，后世的历史，被当朝者篡改之后，又有多少会是真实的？
就如山东诸家掀起暴动的目的，只是为了葬送隋王朝而掀起暴乱么？
当然不是这么简单的事，山东诸家的目的很简单，那就是要建立一个新政权。
不过，山东诸家在隋末的暴动之中，也发现一件事，那便是他们要夺取这政权，依靠他们的各自为战，那是没有任何可能的。
当时，陇西李氏的李渊，在太原建立了大唐，而陇西李氏的另外一位巨头李密，也建立了一支强大的力量，引得各路群豪，纷纷投奔。
于是原本各自为战的山东诸家便是决定，需要联合起来，并同时推举一个人，和李渊、李密争夺江山，那人便是窦建德。
除此之外，还有一部分山东士族转而支持王世充，当时的王世充，基本把持了洛阳的隋末小朝廷。
确定这一目标之后，山东之地的豪强势力，便是纷纷归聚到窦建德的势力之下，大夏政权隐现雏形。
尤其是当王世充击败李密之后，山东诸家的势力，可以说是达到了巅峰，那时候，天下三大势力对峙，李渊的大唐，王世充的大郑，窦建德的大夏，关东诸家支持的势力，就占了两个。
只可惜，山东诸家，所托非人！他们所托付的窦建德和王世充，都不值得他们托付。
当然，按照正常的历史，是看不出这点奥妙的，因为山东诸家扶持的窦建德，在此后支援王世充把持的洛阳之时，被陇西李氏的不世天才李世民击败，最终，关东诸家因为同时失去了王世充把持的洛阳，又失去了他们所支持的窦建德，从此便是黯然退出了争夺天下的舞台。
此后，整个天下，就被关陇集团的李氏把持，直到武则天上台，建立大周政权。
但是，那只是正常的历史，在这个已经被改变了的历史之中，窦建德没有没有被李世民所击败，相反，他建立的大夏王朝，成为夏皇窦建德。
这时候，山东诸家所托非人之处，便是可以看出来了。
因为窦建德出身草莽，隐藏在他内心深处的，便是对门阀士族势力的敌视和痛恨，更因大夏建立政权之后，山东诸家想要对大夏政权横加干涉，力求更大利益，便是引得窦建德最终和山东士族集团决裂，转而全面打压山东士族集团。
这此中奥妙，绝非普通言语所能形容。
而这“圣女教”，便又是当初山东诸家扶持建立的，用以争霸天下的另外一个手段。
只因，隋王朝的覆灭，有很多原因，但是三征高丽，引得民怨沸腾，乃是首要原因。
当时，整个天下，对“征高丽”之事，人人深恶痛绝，由此连带高丽王朝也是一并痛恨了起来，当初，关东诸家为了造势，便是打造了这专门针对高丽王朝的圣女教，用以争夺民众舆论的支持，却不料，此后情势急转逆下，山东诸家被一代枭雄窦建德打压得奄奄一息，自顾不暇，这圣女教便是失去了山东诸家的支持。
只不过，无论如何，在卢飞燕这位圣女领导下的圣女教，从建立的初期，便是打着针对高丽王朝的旗帜，所以即便失去了山东诸家的支持之后，圣女教依旧在从事着反抗高丽王朝的活动，到后面逐步演化成对抗高丽商人的一个神秘组织。
这就是现在这个动荡历史形成的主要原因，以及圣女教和山东诸家的关系。
在正常的历史之上，圣女教的出现，几乎是不大可能之事，即便真的出现了，也必然随着山东诸家失去争夺天下的能力之后，最终烟消云散，消弭在历史的长河之中。
当然了，对于圣女教这样的反抗高丽王朝的组织，萧枫是很有兴趣的。
在萧枫的眼中，一切可以利用的，用来对抗高丽王朝的力量，就是他所要支持和掌握的力量。
而这圣女教，恰恰也属于其中之一。
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