第七百一十二章 教堂建筑（2/2）
作者：地道哥们
？”
贝内代托的老脸微微涨红了一下。道：“我就提这最后一个问题了，如果你能圆满回答出来，算我挑战失利就是。”
“如果您挑战失利，是不是可以把得到的安慰礼品送给我啊？”婉儿的脸上露出满脸的天真，笑容更是迷死人不赔命。
贝内代托咬咬牙，狠狠道：“可以，只要你能圆满答对我的问题。把小小一个身外之物的礼品送给你又有什么？”
婉儿开心地拍起了小巴掌，她高兴地道：“老爷爷，看在你年纪大的份上，婉儿就不和你赌钱了。只要你的礼品即可。反正那东西全都是葛滋先生准备的，我这次守擂干脆将这些东西都收集齐全吧。”
“痴心妄想！”贝内代托听到婉儿说出这样的话，忍不住呵斥了她一句。
“我是实话实说。”婉儿自信满满，也是得理不饶人。她有些不高兴地对贝内代托道：“老爷爷，你说话怎么为老不尊呢？谁痴心妄想了？”
贝内代托看到婉儿似乎底气有些不足，更是有些得意了。他用嘲弄的眼光注视着婉儿道：“那你回答啊！我就不相信，你一个小小的丫头能懂得这么多。你就是从娘胎里开始学习，也不可能读多少书，我就不信你能将这个问题回答完整。”
婉儿很是沉着冷静地微微点点头，道：“好，我就说出我知道的答案，不过你要记住别忘了把你应得的奖品送啊！”
“哼，那前提是你的答案能让我满意。”
婉儿不再和贝内代托打口水仗，她用她那固有优美的童音道：“哥特式教堂建筑在艺术造型上的特点，首先在体量和高度上创造了新纪录，从教堂中厅的高度看，德国的科隆大教堂中厅高达48米；从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的顶是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示其强大向上蓬勃生机的精神反映。
如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特式建筑则是天堂里的神宫。
哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。
哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而是城市的文化标志，标明在最黑暗的中世纪获得一点有限的自由，人们会发现一丝现实世界的阳光透进了黑暗的中世纪。与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。”
婉儿的回答当然都是极其准确的，因为这些答案全部源于互联网，是百度、维基等的百科，即使是贝内代托自己本人也回答不了婉儿这般精细。
贝内代托的老脸微微涨红了一下。道：“我就提这最后一个问题了，如果你能圆满回答出来，算我挑战失利就是。”
“如果您挑战失利，是不是可以把得到的安慰礼品送给我啊？”婉儿的脸上露出满脸的天真，笑容更是迷死人不赔命。
贝内代托咬咬牙，狠狠道：“可以，只要你能圆满答对我的问题。把小小一个身外之物的礼品送给你又有什么？”
婉儿开心地拍起了小巴掌，她高兴地道：“老爷爷，看在你年纪大的份上，婉儿就不和你赌钱了。只要你的礼品即可。反正那东西全都是葛滋先生准备的，我这次守擂干脆将这些东西都收集齐全吧。”
“痴心妄想！”贝内代托听到婉儿说出这样的话，忍不住呵斥了她一句。
“我是实话实说。”婉儿自信满满，也是得理不饶人。她有些不高兴地对贝内代托道：“老爷爷，你说话怎么为老不尊呢？谁痴心妄想了？”
贝内代托看到婉儿似乎底气有些不足，更是有些得意了。他用嘲弄的眼光注视着婉儿道：“那你回答啊！我就不相信，你一个小小的丫头能懂得这么多。你就是从娘胎里开始学习，也不可能读多少书，我就不信你能将这个问题回答完整。”
婉儿很是沉着冷静地微微点点头，道：“好，我就说出我知道的答案，不过你要记住别忘了把你应得的奖品送啊！”
“哼，那前提是你的答案能让我满意。”
婉儿不再和贝内代托打口水仗，她用她那固有优美的童音道：“哥特式教堂建筑在艺术造型上的特点，首先在体量和高度上创造了新纪录，从教堂中厅的高度看，德国的科隆大教堂中厅高达48米；从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的顶是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示其强大向上蓬勃生机的精神反映。
如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特式建筑则是天堂里的神宫。
哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。
哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而是城市的文化标志，标明在最黑暗的中世纪获得一点有限的自由，人们会发现一丝现实世界的阳光透进了黑暗的中世纪。与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。”
婉儿的回答当然都是极其准确的，因为这些答案全部源于互联网，是百度、维基等的百科，即使是贝内代托自己本人也回答不了婉儿这般精细。