第十九章 欢喜圣女功（2/2）
作者：唐小水
到**，进而迸发出生命之气，为自己所用，是一种比较温和的采补邪修之法！
简单说，就是不采补男子的阳精或者女子的**，而是直接采补男女****中所迸发的生命之气！
另外，这门法术讲究前期采补夺取为主，中期自修为主，后期反哺为主，简单说，就是前期以掠夺他人的精气供应自己为主，中期主要靠自修，等自己修炼有成，再反过来哺育给那些提供过自己精气神的人，从而达到一起进步。
这有点像天朝如今的改革开放，就是先让一小部分人富裕起来，再让这一小部分富裕起来的人，带动帮助那些依然贫穷的人，以此达到共同进步。
因此，整体看，这个修炼法术还是不错的，并不邪恶，只不过能够真正修炼有成，修成最后阶段反过来帮助别人的修士少之又少，反正秦艾是从没见过或者听说过有修炼到后期的人，因此，由于大多数人修炼这个只能是达到前期状态，所以才被认为是邪术！
正因为前期属于邪术范畴，那就是有违正道，因此只能是秘密行事，只能是秘修之法，一旦被曝光，就会立刻遭到天下人的唾弃跟围剿，所以，那摩尼教也好，白莲教也罢，也只能是昙花一现而已。
其实，抛开成见的说，这门法术比起正道中人的传统修真之法，性价比还是很不错的，特别是在灵气稀薄的末法时代，这门法术不需要太多灵气的优越性就更加显得突出。
虽然秦艾并不知道究竟是什么时候开始，天下的灵气开始稀薄，总之秦艾所在的大宋朝时期，天地间的灵气就已经相当稀薄了，到了如今的现代社会，天地间的灵气稀薄的更加近乎察觉不到，是真真正正的末法时代！
如果不是自己拥有灵气充沛的小千世界，可以在里面修炼，他说不定也要摈弃大如意光明经的正规修炼，重新修炼这种不需要太多灵气就可以成功的欢喜圣女功了。
之所以会这么想，就是因为这门功法并不是非要女人修炼才成，男人一样可以修炼，而且这个功法的最大特色，就是不需要太多灵气，不需要修炼出纯粹的光明真气，只要有足够的人当作自己的采补对象，安心修炼，前期进境很快，可以很顺利的突破到金丹境界，而到了金丹以后，进境就会慢下来，跟其他普通修真之法没啥太大差距，依然需要大量的精纯灵气做基础。
事实上，那个创出这门秘法的修真前辈，最大的成就也就是止步于金丹境界了，后期的修炼之法，不过都是她的凭空推测而已，不过依照秦艾看来，她这门功法后期修炼的推测倒也不算差，毕竟创造一门惊世典籍的人，未必一定要自己修炼过。
俗话说得好，师傅领进门，修行在个人，修真之道，有好的修真方法只是其中一个重要条件，不等于你一定会成功，就好比爱因斯坦自己不会造出原子弹一样，前辈大拿提出理论，修行之人依照修行，仅此而已。
具体到惑心术，或者说更高级的魅惑术，实际上并不是欢喜圣女功的自修之法，而是一些诡异的精神类应用，是专门用来迷惑心神用的。
当年摩尼教起事，那所谓的圣女，主要就是用了这个惑心术的法门，才让那么多教众被迷惑的不行，忠心耿耿一条道走到黑。
秦艾还记得，当年大宋军队剿灭摩尼教叛贼的时候，那些明明前一天还是老实巴交的农民，结果被摩尼教所谓圣女蛊惑一番，立刻就变成不怕死的悍贼，嗷嗷叫的往上冲，哪怕战术技能几乎没有，但那股不怕死的疯劲以及死战不退的士气，很是让官兵大伤脑筋。
如果不是这个欢喜圣女功前期除了迷惑心神的能力强外，没啥真正的杀伤性法术，当年恐怕就不会那么容易剿灭摩尼教了。
秦艾后来仔细研究过欢喜圣女功的迷惑之法，发现那些迷惑心神的法术抛开偏见的话，其实跟佛门中的迷惑之法十分相似，都是通过声音，动作，味道等方法迷惑别人，让别人甘心信服自己，所以如果不说迷惑，换成教化这个词的话，其实也是一样的。
但不管怎么说，魅惑术来源于《欢喜圣女功》，而《欢喜圣女功》又是在《大如意光明经》的基础上创造的，所谓万流归宗，源于《大如意光明经》的光明真气对这种变种的魅惑术具有无可争辩的克制作用，所以这女子不用这门法术则罢了，一旦用了，那结果只能是自讨苦吃！
简单说，就是不采补男子的阳精或者女子的**，而是直接采补男女****中所迸发的生命之气！
另外，这门法术讲究前期采补夺取为主，中期自修为主，后期反哺为主，简单说，就是前期以掠夺他人的精气供应自己为主，中期主要靠自修，等自己修炼有成，再反过来哺育给那些提供过自己精气神的人，从而达到一起进步。
这有点像天朝如今的改革开放，就是先让一小部分人富裕起来，再让这一小部分富裕起来的人，带动帮助那些依然贫穷的人，以此达到共同进步。
因此，整体看，这个修炼法术还是不错的，并不邪恶，只不过能够真正修炼有成，修成最后阶段反过来帮助别人的修士少之又少，反正秦艾是从没见过或者听说过有修炼到后期的人，因此，由于大多数人修炼这个只能是达到前期状态，所以才被认为是邪术！
正因为前期属于邪术范畴，那就是有违正道，因此只能是秘密行事，只能是秘修之法，一旦被曝光，就会立刻遭到天下人的唾弃跟围剿，所以，那摩尼教也好，白莲教也罢，也只能是昙花一现而已。
其实，抛开成见的说，这门法术比起正道中人的传统修真之法，性价比还是很不错的，特别是在灵气稀薄的末法时代，这门法术不需要太多灵气的优越性就更加显得突出。
虽然秦艾并不知道究竟是什么时候开始，天下的灵气开始稀薄，总之秦艾所在的大宋朝时期，天地间的灵气就已经相当稀薄了，到了如今的现代社会，天地间的灵气稀薄的更加近乎察觉不到，是真真正正的末法时代！
如果不是自己拥有灵气充沛的小千世界，可以在里面修炼，他说不定也要摈弃大如意光明经的正规修炼，重新修炼这种不需要太多灵气就可以成功的欢喜圣女功了。
之所以会这么想，就是因为这门功法并不是非要女人修炼才成，男人一样可以修炼，而且这个功法的最大特色，就是不需要太多灵气，不需要修炼出纯粹的光明真气，只要有足够的人当作自己的采补对象，安心修炼，前期进境很快，可以很顺利的突破到金丹境界，而到了金丹以后，进境就会慢下来，跟其他普通修真之法没啥太大差距，依然需要大量的精纯灵气做基础。
事实上，那个创出这门秘法的修真前辈，最大的成就也就是止步于金丹境界了，后期的修炼之法，不过都是她的凭空推测而已，不过依照秦艾看来，她这门功法后期修炼的推测倒也不算差，毕竟创造一门惊世典籍的人，未必一定要自己修炼过。
俗话说得好，师傅领进门，修行在个人，修真之道，有好的修真方法只是其中一个重要条件，不等于你一定会成功，就好比爱因斯坦自己不会造出原子弹一样，前辈大拿提出理论，修行之人依照修行，仅此而已。
具体到惑心术，或者说更高级的魅惑术，实际上并不是欢喜圣女功的自修之法，而是一些诡异的精神类应用，是专门用来迷惑心神用的。
当年摩尼教起事，那所谓的圣女，主要就是用了这个惑心术的法门，才让那么多教众被迷惑的不行，忠心耿耿一条道走到黑。
秦艾还记得，当年大宋军队剿灭摩尼教叛贼的时候，那些明明前一天还是老实巴交的农民，结果被摩尼教所谓圣女蛊惑一番，立刻就变成不怕死的悍贼，嗷嗷叫的往上冲，哪怕战术技能几乎没有，但那股不怕死的疯劲以及死战不退的士气，很是让官兵大伤脑筋。
如果不是这个欢喜圣女功前期除了迷惑心神的能力强外，没啥真正的杀伤性法术，当年恐怕就不会那么容易剿灭摩尼教了。
秦艾后来仔细研究过欢喜圣女功的迷惑之法，发现那些迷惑心神的法术抛开偏见的话，其实跟佛门中的迷惑之法十分相似，都是通过声音，动作，味道等方法迷惑别人，让别人甘心信服自己，所以如果不说迷惑，换成教化这个词的话，其实也是一样的。
但不管怎么说，魅惑术来源于《欢喜圣女功》，而《欢喜圣女功》又是在《大如意光明经》的基础上创造的，所谓万流归宗，源于《大如意光明经》的光明真气对这种变种的魅惑术具有无可争辩的克制作用，所以这女子不用这门法术则罢了，一旦用了，那结果只能是自讨苦吃！