第十九章、千载往事如一梦（2/2）
作者：万里云空
。孟子谓：“尽其心者，知其性也。”仙家名为“阴丹”、“内丹”。由此与凡人绝，或云：“一粒金丹吞入腹，从此我命不由天。”
然而体内尚有大量法力仙元，浩浩荡荡横无际涯，对于逢春此时的修为来说仍然是澎湃浩渺。尽管如此，身体已经到了极限，不能在吸收一分一毫，如果不加处理必然被撑破肉身，成为一个人肉炸弹。
内丹一身，就须要养性之功，再非外力所能达到，丹还九转，转转炼心。尽管有前世的经验却不能做今世的心性，接收的只是记忆而非性格和境界。若是连性格都影响了，那就不是记忆而是夺舍，变成的是另外一人，是故自古就算是圣人化身转世，也要步步修累，只是比他人少走许多弯路而已。
正在危急之时，元府神箓一阵红光扫过就将多余法力一扫而空。霎时就觉得体内元神节节攀升，直至散仙中期。心下大喜，还好是自己修得的法力，终究好使，浪费的不多。甚至把自己神职仙体都升了一个层次，如今的神道法箓终点是散仙巅峰，若要在进一步关靠苦修是不得的，必须功德或者战功来洗练神箓了。
到此逢春才全部接受了前世的一切，方有时间细细体悟过往的记忆。犹如放电影般将自已前世上山学道，一直到在此坐化的种种经过看了一遍。曾经的恩师，一身白衣孤高绝傲，惊才艳艳，虽在深山却能指点江山，何等的风流绝代？茅山华阳洞天内，师兄弟的亲厚，到后来学成下山，得到的只是国破家亡，民不聊生。一桩桩，一幕幕在眼前飞速流过。
“哎！梦里不知身是客，千载岁月一念中。前世的萧绝是我？还是今世的冷逢春是我？若有来世我又是谁？果然是‘未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我,合眼朦胧又是谁？’虚空不破，纵有移山倒海的法力还是不能免除轮回，悲哉！哀哉！”逢春默默的念叨，神情似古，苍然岁月流过年轻的面颊。
“可怜前世生不见母，实在是大不孝顺，虽然再世轮回一场，但能和母亲重逢，就是轮回千万世我也甘心。幸而母亲也得了真传，将来一朝功成皆得长生，我也好永尽孝道，亿万载承欢膝下，方不辜负两世生养的恩德。父母之恩重如山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。前世发的夙愿今世必能偿矣！”虽说前世的只是记忆，但是多少还是影响到了逢春，毕竟不愿成仙甘愿轮回也要报恩的执念太强大了。
上清一脉的传人因为三代祖师许谧曾经有“一人得道，鸡犬升天。”的说法，故对前世影响很深，可惜道成时候母亲已经亡故，就是活着他也没有许真人“拔宅飞升”的道行，所以只能郁郁而终。逢春前世师从上清八代之祖陶弘景，也是上清派最具代表的一位祖师，将它一身杂学学了个通透。算得上正宗的上清派九代传人，若是被现在茅山和其他支脉的人知道，不知道要吓成什么样？
上清派的修行主要以《上清大洞经》为主，讲的是存神练气，逐渐观想五脏化神，故而所修的法术多是拘神遣将之法，六丁六甲黄巾力士。打架都是一班子上犹如两军对垒。可惜回忆了今世的记忆，似乎茅山已经没有人能够役使神道天兵了，可能发生了什么使得真法失传，沦落成了役使僵尸鬼仆的旁门之法，至后世为了生存被归并入了正一道，由龙虎山天师府统领。当初的“茅山为天下道学之宗”的美眷亦不复存在了。
得到了前世的法力和记忆，到此逢春也算是功成圆满。只是正在他思量着前世种种及伤感如今茅山的没落之时。
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然而体内尚有大量法力仙元，浩浩荡荡横无际涯，对于逢春此时的修为来说仍然是澎湃浩渺。尽管如此，身体已经到了极限，不能在吸收一分一毫，如果不加处理必然被撑破肉身，成为一个人肉炸弹。
内丹一身，就须要养性之功，再非外力所能达到，丹还九转，转转炼心。尽管有前世的经验却不能做今世的心性，接收的只是记忆而非性格和境界。若是连性格都影响了，那就不是记忆而是夺舍，变成的是另外一人，是故自古就算是圣人化身转世，也要步步修累，只是比他人少走许多弯路而已。
正在危急之时，元府神箓一阵红光扫过就将多余法力一扫而空。霎时就觉得体内元神节节攀升，直至散仙中期。心下大喜，还好是自己修得的法力，终究好使，浪费的不多。甚至把自己神职仙体都升了一个层次，如今的神道法箓终点是散仙巅峰，若要在进一步关靠苦修是不得的，必须功德或者战功来洗练神箓了。
到此逢春才全部接受了前世的一切，方有时间细细体悟过往的记忆。犹如放电影般将自已前世上山学道，一直到在此坐化的种种经过看了一遍。曾经的恩师，一身白衣孤高绝傲，惊才艳艳，虽在深山却能指点江山，何等的风流绝代？茅山华阳洞天内，师兄弟的亲厚，到后来学成下山，得到的只是国破家亡，民不聊生。一桩桩，一幕幕在眼前飞速流过。
“哎！梦里不知身是客，千载岁月一念中。前世的萧绝是我？还是今世的冷逢春是我？若有来世我又是谁？果然是‘未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我,合眼朦胧又是谁？’虚空不破，纵有移山倒海的法力还是不能免除轮回，悲哉！哀哉！”逢春默默的念叨，神情似古，苍然岁月流过年轻的面颊。
“可怜前世生不见母，实在是大不孝顺，虽然再世轮回一场，但能和母亲重逢，就是轮回千万世我也甘心。幸而母亲也得了真传，将来一朝功成皆得长生，我也好永尽孝道，亿万载承欢膝下，方不辜负两世生养的恩德。父母之恩重如山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。前世发的夙愿今世必能偿矣！”虽说前世的只是记忆，但是多少还是影响到了逢春，毕竟不愿成仙甘愿轮回也要报恩的执念太强大了。
上清一脉的传人因为三代祖师许谧曾经有“一人得道，鸡犬升天。”的说法，故对前世影响很深，可惜道成时候母亲已经亡故，就是活着他也没有许真人“拔宅飞升”的道行，所以只能郁郁而终。逢春前世师从上清八代之祖陶弘景，也是上清派最具代表的一位祖师，将它一身杂学学了个通透。算得上正宗的上清派九代传人，若是被现在茅山和其他支脉的人知道，不知道要吓成什么样？
上清派的修行主要以《上清大洞经》为主，讲的是存神练气，逐渐观想五脏化神，故而所修的法术多是拘神遣将之法，六丁六甲黄巾力士。打架都是一班子上犹如两军对垒。可惜回忆了今世的记忆，似乎茅山已经没有人能够役使神道天兵了，可能发生了什么使得真法失传，沦落成了役使僵尸鬼仆的旁门之法，至后世为了生存被归并入了正一道，由龙虎山天师府统领。当初的“茅山为天下道学之宗”的美眷亦不复存在了。
得到了前世的法力和记忆，到此逢春也算是功成圆满。只是正在他思量着前世种种及伤感如今茅山的没落之时。
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