第077章 论道（2/2）
作者：推官
佛教做法却与道家完全相反。一，他们大力的修改佛教典语，努力的把主流的儒家溶入进佛家经典里去，搞得后来的佛教经典里，那些佛祖观音法士说的话怎么看怎么像是儒家的话。
第二个，他们努力的溶入民间，时常在民间化斋做法，在愚民的同时，又能收刮银两，一举两得。
第一个是得到了执政者的认可，并且大力推广。第二个让民众有了归属感，增加了香众。
这两个一出，马上超越了道教，并在不久之后远远的甩开了道教。
楚越说到这里，袁云风并不是傻子，这些道理他也有想过，只是他是局中人，看得没有楚越那么明白罢了，他皱起眉头极度不情愿的说道：“难道非得溶入儒教道家才会有出路，道家只要君王喜爱道家就可以保有一线生机。”
“难道你想要历代君王都喜欢道家？又或者你想像汉武帝时一样去左右君主废立？”楚越摇了摇头，有些冷竣的说道：“那不是一线生机，那是寻死之路。道家的发展并非一定要溶入儒家。”
“那如公子所说，应当如何做呢？”袁云风有些愤恨的说道，这也不行，那也不行，难道道家真的要消亡于这个世界上，这是他一个把传道当着终生职来的人所断然不能容忍的。
“民心即是天意，民心即是人心所向。”楚越转过头来，平静的看着袁云风说道：“道家太过清高了，几乎都是用什么永生长生之术来蛊患君王，走的都是高端路线，不但产生不了大的作用，还因为涉极了权力的争斗，变得非常的危险，一个不慎就将死无葬身之地，国师想想，历朝历代皆是如此。”
楚越说到这里，有些嘲讽般的斜眼看了一下袁云风，冷冷的说道：“国师是三朝国师，要不是国师从不参予朝政，恐怕国师这个蟠龙派（楼观派）袁氏后人也早就没了。”
袁天罡在出山之前，在阆州蟠龙山下修行，所以人们常称他传下的弟子为蟠龙山弟子，传到袁云风这一代，也就只是一个小小的道观罢了。
“袁天罡一生给人看相无数，无不应验，甚至能算到自己什么时候死，连自己的身后事都安排好了，难道他就没有告诉他的后人这些东西吗？”楚越说的是史实，袁天罡一生给无数人看过相，次次都神验无比，就连自己什么时候死都算得清楚，所以他很早就给自己安排了埋身之地。
史实记载，唐时高士廉见袁天罡神算，也想去问问他自己的官运前程，然而袁天罡却虚谦推辞说道：“我现在只能知道自己的命数，我将在今年四月死去，所以恕我不能给相爷算数了。”
果然四月时袁天罡死在“火山令”的职位上，死后被安葬在他选好的墓地少陵。就算是今天号称不迷信的人，也无法理解他的神奇，而这种神奇，外国那些什么通灵人呀，驱魔人呀，没有一个人能办得到，纵观外国的神秘史，没有一个人，就连他们的主，也没法在生前知道自己的命运。
他的什么七日后复生，多数都是后人神化的。
而袁天罡，是实实在在的在生身断人身后事，断自己身后事，这在唐太宗的起居注上都有记载。
“我这次叫国师帮忙，一是全了国师对我的承诺。我不喜欠别人什么，同样也不喜欢别人欠我什么，并没有看不起国师的想法念头。”楚越接着说道：“二，就是想让国师放下道家那种高高在上自命清高的脸，多去民间，多跟民众多多接触，我想国师会有所发现的。”
话说完，楚越也不理一脸沉默，不知道在想什么的袁云风，他向李一的墓鞠个躬，转身走了，这一天的劳碌可是累死他了。
那袁云风却是紧紧的跟了上去，别看他年纪己大，却是龙行虎步，一会儿就赶上了楚越问道：“公子，是不是我道家多多接近民生，道家就可以重归巅峰？”
“道长去李家村一趟不就知道了，即可以还越把绿矾油献上的人情，又可以验证一番，道长又何乐而不为呢？”
“好，我信公子，公子法力高超，贫道佩服。”袁云风沉呤了一下，本来他觉得楚越让他这样一个三朝国师去给乡村野妇们做法事是在污辱他，可是没有想到，楚越还有这些深意。
其时，最让袁云风敬佩的是，当初李一被抓时，他急急的赶来与楚越见面，一来固然有希望见见楚越的神通道法，跟楚越讨论讨论一下道家之术，二来，绿矾油是他炼丹的重要原料，他可不希望因李一被抓，就断了绿矾油的来源，必竟，李一的绿矾油的质量太好了。
楚越虽然没什么信仰，但相对来说，他对道家的出尘比较喜欢，反正他这样的人绝对不会去喜欢佛家那种埋灭人性的理论的，所以在跟袁云风淡得很开，并且自己也想要李一的技术，所以也就答应了袁云风。
这就是袁云风为什么欠楚越一个承诺的原因了。
放下了这一件事，袁云风是一个老奸巨滑的人物，心中即有定见，马上就把这件事情给放下了，跟楚越边走笑笑呵呵的交流起来，楚越本身也不在意这些，好似刚刚的事没有发生一般，两个人一路谈笑风声，看得袁云风的两个道童目瞪口呆。
“所以，越认为，庄子的学说该这么去理解。”楚越边走边说道：“每一个人都会有自己的理想和自己的利益诉求，正如那只乌龟一般，有的乌龟可能想呆在皇室金碧辉煌的宫殿里，而有些乌龟却愿意呆在泥中打滚，这个正说明了，每个人都会有自己的志向，志向不同，他所选择的道路自然与别人不同，不能一概而论，像赶牛羊一般的把所有的人赶往同一个方向。”
“公子此言大善。”袁云风竟是停下了脚步，大声的鼓掌称善：“贫道之前只以为，那只是庄子表明他淡泊名利，不愿跟从楚王去做官的想法罢了，却没有想到，这里面还有这么一层，公子果然是道法高超之士，竟然能想到这里。”
袁云风的喜悦并不是假的，他是真心的赞叹楚越的见识，千百年来，人们读到庄子的那段与楚国使者的对话时，都会这么认为。
楚国的君主听说庄子的才华，于是派使者来请庄子前去做官，庄子便指着一只在河泥里派的乌龟对楚国使者问道：“如果你是这只乌龟，你愿意被放在庙堂里贡着呢，还是愿意在这脏泥里爬呢。”
楚国的使者回答他说：“愿意在庙里贡着。”（另一种说法：愿意在泥里爬，不过前文是被杀后放在庙里贡着）
庄子回答他说：“那你回去吧，我愿意在这泥里爬。”
这段故事，人们只当着那是庄子在淡泊名利，不愿意享受高官厚实禄，可是被楚越一解释，就变成了，庄子认为各人有各人的理想和志向，不可强求，更不能像儒家一样，非要把人人都变成一个模样似的不可。
而这样的解释跟后面庄子说的正好可以对得起来，在后面，庄子说道：举世誉之而不加劝，举世非之而不加丧，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
用现在的话简单来说，就是走自己的路吧，不要管别人怎么说。
这不是正好跟楚越说的人的理想不同，志向不同，做出的选择就会不同，不必在乎别人怎么想正好对得上吗。
袁云风听得热血沸腾，不禁的鼓掌赞叹，但有人鼓的掌比他更大声，从南城那边远远传来一阵喧闹，喝彩，鼓掌的声音。
袁云风好清静，不由得眉头一皱问道：“这县城里今日怎么如此热闹？”
楚越也不知道，不过他知道肯定没什么好事：“问问就知道了。”随即向不远处正扬头晃脑四处张望的薛福薛管家喊道：“薛管家，你可是在找越？”
第二个，他们努力的溶入民间，时常在民间化斋做法，在愚民的同时，又能收刮银两，一举两得。
第一个是得到了执政者的认可，并且大力推广。第二个让民众有了归属感，增加了香众。
这两个一出，马上超越了道教，并在不久之后远远的甩开了道教。
楚越说到这里，袁云风并不是傻子，这些道理他也有想过，只是他是局中人，看得没有楚越那么明白罢了，他皱起眉头极度不情愿的说道：“难道非得溶入儒教道家才会有出路，道家只要君王喜爱道家就可以保有一线生机。”
“难道你想要历代君王都喜欢道家？又或者你想像汉武帝时一样去左右君主废立？”楚越摇了摇头，有些冷竣的说道：“那不是一线生机，那是寻死之路。道家的发展并非一定要溶入儒家。”
“那如公子所说，应当如何做呢？”袁云风有些愤恨的说道，这也不行，那也不行，难道道家真的要消亡于这个世界上，这是他一个把传道当着终生职来的人所断然不能容忍的。
“民心即是天意，民心即是人心所向。”楚越转过头来，平静的看着袁云风说道：“道家太过清高了，几乎都是用什么永生长生之术来蛊患君王，走的都是高端路线，不但产生不了大的作用，还因为涉极了权力的争斗，变得非常的危险，一个不慎就将死无葬身之地，国师想想，历朝历代皆是如此。”
楚越说到这里，有些嘲讽般的斜眼看了一下袁云风，冷冷的说道：“国师是三朝国师，要不是国师从不参予朝政，恐怕国师这个蟠龙派（楼观派）袁氏后人也早就没了。”
袁天罡在出山之前，在阆州蟠龙山下修行，所以人们常称他传下的弟子为蟠龙山弟子，传到袁云风这一代，也就只是一个小小的道观罢了。
“袁天罡一生给人看相无数，无不应验，甚至能算到自己什么时候死，连自己的身后事都安排好了，难道他就没有告诉他的后人这些东西吗？”楚越说的是史实，袁天罡一生给无数人看过相，次次都神验无比，就连自己什么时候死都算得清楚，所以他很早就给自己安排了埋身之地。
史实记载，唐时高士廉见袁天罡神算，也想去问问他自己的官运前程，然而袁天罡却虚谦推辞说道：“我现在只能知道自己的命数，我将在今年四月死去，所以恕我不能给相爷算数了。”
果然四月时袁天罡死在“火山令”的职位上，死后被安葬在他选好的墓地少陵。就算是今天号称不迷信的人，也无法理解他的神奇，而这种神奇，外国那些什么通灵人呀，驱魔人呀，没有一个人能办得到，纵观外国的神秘史，没有一个人，就连他们的主，也没法在生前知道自己的命运。
他的什么七日后复生，多数都是后人神化的。
而袁天罡，是实实在在的在生身断人身后事，断自己身后事，这在唐太宗的起居注上都有记载。
“我这次叫国师帮忙，一是全了国师对我的承诺。我不喜欠别人什么，同样也不喜欢别人欠我什么，并没有看不起国师的想法念头。”楚越接着说道：“二，就是想让国师放下道家那种高高在上自命清高的脸，多去民间，多跟民众多多接触，我想国师会有所发现的。”
话说完，楚越也不理一脸沉默，不知道在想什么的袁云风，他向李一的墓鞠个躬，转身走了，这一天的劳碌可是累死他了。
那袁云风却是紧紧的跟了上去，别看他年纪己大，却是龙行虎步，一会儿就赶上了楚越问道：“公子，是不是我道家多多接近民生，道家就可以重归巅峰？”
“道长去李家村一趟不就知道了，即可以还越把绿矾油献上的人情，又可以验证一番，道长又何乐而不为呢？”
“好，我信公子，公子法力高超，贫道佩服。”袁云风沉呤了一下，本来他觉得楚越让他这样一个三朝国师去给乡村野妇们做法事是在污辱他，可是没有想到，楚越还有这些深意。
其时，最让袁云风敬佩的是，当初李一被抓时，他急急的赶来与楚越见面，一来固然有希望见见楚越的神通道法，跟楚越讨论讨论一下道家之术，二来，绿矾油是他炼丹的重要原料，他可不希望因李一被抓，就断了绿矾油的来源，必竟，李一的绿矾油的质量太好了。
楚越虽然没什么信仰，但相对来说，他对道家的出尘比较喜欢，反正他这样的人绝对不会去喜欢佛家那种埋灭人性的理论的，所以在跟袁云风淡得很开，并且自己也想要李一的技术，所以也就答应了袁云风。
这就是袁云风为什么欠楚越一个承诺的原因了。
放下了这一件事，袁云风是一个老奸巨滑的人物，心中即有定见，马上就把这件事情给放下了，跟楚越边走笑笑呵呵的交流起来，楚越本身也不在意这些，好似刚刚的事没有发生一般，两个人一路谈笑风声，看得袁云风的两个道童目瞪口呆。
“所以，越认为，庄子的学说该这么去理解。”楚越边走边说道：“每一个人都会有自己的理想和自己的利益诉求，正如那只乌龟一般，有的乌龟可能想呆在皇室金碧辉煌的宫殿里，而有些乌龟却愿意呆在泥中打滚，这个正说明了，每个人都会有自己的志向，志向不同，他所选择的道路自然与别人不同，不能一概而论，像赶牛羊一般的把所有的人赶往同一个方向。”
“公子此言大善。”袁云风竟是停下了脚步，大声的鼓掌称善：“贫道之前只以为，那只是庄子表明他淡泊名利，不愿跟从楚王去做官的想法罢了，却没有想到，这里面还有这么一层，公子果然是道法高超之士，竟然能想到这里。”
袁云风的喜悦并不是假的，他是真心的赞叹楚越的见识，千百年来，人们读到庄子的那段与楚国使者的对话时，都会这么认为。
楚国的君主听说庄子的才华，于是派使者来请庄子前去做官，庄子便指着一只在河泥里派的乌龟对楚国使者问道：“如果你是这只乌龟，你愿意被放在庙堂里贡着呢，还是愿意在这脏泥里爬呢。”
楚国的使者回答他说：“愿意在庙里贡着。”（另一种说法：愿意在泥里爬，不过前文是被杀后放在庙里贡着）
庄子回答他说：“那你回去吧，我愿意在这泥里爬。”
这段故事，人们只当着那是庄子在淡泊名利，不愿意享受高官厚实禄，可是被楚越一解释，就变成了，庄子认为各人有各人的理想和志向，不可强求，更不能像儒家一样，非要把人人都变成一个模样似的不可。
而这样的解释跟后面庄子说的正好可以对得起来，在后面，庄子说道：举世誉之而不加劝，举世非之而不加丧，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
用现在的话简单来说，就是走自己的路吧，不要管别人怎么说。
这不是正好跟楚越说的人的理想不同，志向不同，做出的选择就会不同，不必在乎别人怎么想正好对得上吗。
袁云风听得热血沸腾，不禁的鼓掌赞叹，但有人鼓的掌比他更大声，从南城那边远远传来一阵喧闹，喝彩，鼓掌的声音。
袁云风好清静，不由得眉头一皱问道：“这县城里今日怎么如此热闹？”
楚越也不知道，不过他知道肯定没什么好事：“问问就知道了。”随即向不远处正扬头晃脑四处张望的薛福薛管家喊道：“薛管家，你可是在找越？”